七情聊试勘，唯爱觉难论。
已自傍伦物，兼之有我根。
抟沙一以结，归路遂长昏。
是故双林叟，功成始报恩。
杂言十章
七情聊试勘，唯爱觉难论。
已自傍伦物，兼之有我根。
抟沙一以结，归路遂长昏。
是故双林叟，功成始报恩。
【注释】
“七情”：佛教认为人的喜、怒、忧、惧、爱、欲、恶为七情。此指人的七种感情。
“试勘”：试探。
“惟”：只，只有。
“傍”：依傍。
“伦物”：人世间的事物。
“我根”：我的根本。
“抟沙”：聚沙成团，比喻积累。
“归路”：归途，指人生道路。
“双林叟”：《楞严经》载，古印度双林树下有一位老人，他向弟子们讲说佛法，弟子们问他：“你从哪里来？要到哪里去？”他说：“我是从东方来，要到西方去。”这里用“双林叟”比喻修行得道的人。
译文：七情在心头随意地试探着去体验，唯有喜爱之心难以说清楚。已经自己依傍了人世间的万物，同时还有着我自身的根源。把沙子聚拢在一起可以结成一团，人生的道路就这样迷蒙昏暗。所以双林叟，修得正果才来报答众生之恩。
赏析：这是《庐山谣寄卢侍御虚舟》的第十章，诗人在这里继续阐述他的禅佛思想，抒发他对人生的感慨。诗人认为，七情虽然纷乱繁杂，但只要能够静下心来，细细体察，就不难找到其中的乐趣，尤其是对那些美好的东西更是喜爱。既然人世间的万物都离不开人，那么人就要有一颗仁爱之心去对待它们。同时，诗人也强调了自己修炼的过程，认为只有在不断修炼中才能达到一种高境界。最后，诗人以双林叟为例，说明只有真正修得正果的人才能够报答众生之恩。整首诗语言简洁明了，意境深远，表达了作者深沉的人生哲理。
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