出处频年尚属人，于今不出始由身。
留将顶相称居士，洗却头衔字道民。
一锸随身那讳死，三餐度口不缘贫。
寄声无限同盟者，苦海中间学问津。
有感
出处频年尚属人，于今不出始由身。
留将顶相称居士，洗却头衔字道民。
一锸随身那讳死，三餐度口不缘贫。
寄声无限同盟者，苦海中间学问津。
注释：出处：指仕途或出家。频年：连年。犹言多年。尚属人：还属于人。犹言仍属人。于今：到现在。不出：不出来任职或做官。始：才。由身：由我自身。留将顶相称居士：意思是说，我戴的帽子正好符合居士的身份。顶相：这里指帽沿。称：匹配、相称。洗却：洗掉。头衔：官职的名称。字道民：以字号为名的人。一锸随身：一把锹随身携带在身边。那讳死：哪里忌讳死亡。那，何止，哪里。三餐度口：每天吃的是三餐饭。不缘贫：不因为贫穷而放弃。寄声：托情意。无限同盟者：很多志同道合的朋友。苦海中间：指人生道路充满艰难困苦。苦海：比喻人生路途的艰难困苦。中间：中间的道路。学问津：指求知的途径。
赏析：
这首诗作于宋理宗绍定五年（1232），时年赵方在临川任县尉。诗中表达了作者对友人的思念之情，以及对自己处境的感慨。
首联“出处频年尚属人，于今不出始由身。”意思是说，我这些年一直在仕途上奔波，直到现在才出来，这都是由我自己决定的。这里的“出处”指的是一个人的生活经历和选择，包括出仕和隐退两个方面。“频年”表示连续多年的时间，“尚属人”则表示仍然属于人类范畴，还没有完全脱离社会。这两句诗表现了诗人对于个人命运的无奈和困惑。
颔联“留将顶相称居士，洗却头衔字道民。”意为，我将戴上这个适合我的帽子，作为居士的身份来生活；我也将摆脱那些虚名和头衔，做一个真正的道教徒。这里的“顶相”指的是帽子的样式，“居士”指的是佛教徒，即居士身份。“洗却”意味着去除、摆脱，“头衔”则是指官职的名称。这两句诗反映了诗人对于名利看淡，追求内心的宁静和自由的思想。
颈联“一锸随身那讳死，三餐度口不缘贫。”意为，我随身携带着工具，随时准备去挖井找水；我也过着朴素的生活，不需要依赖他人的施舍。这里的“锸”是一种农具，“度口”则是指吃饭、穿衣等基本生活需求。这两句诗表现出了诗人对于勤劳朴实生活的向往和追求。
尾联“寄声无限同盟者，苦海中间学问津。”意为，我有很多志同道合的朋友，他们在人生道路上相互支持；我也在苦海中寻找着学问的真谛，希望能够找到一条出路。这里的“同盟者”指的是志同道合的朋友，“苦海”则是指人生的困境和痛苦。这两句诗表达了诗人对于友情和知识的追求，以及对于人生困境的勇敢面对和克服的决心。
这首诗通过诗人的个人经历和感受，展现了他对人生的思考和对友情、知识的珍视。它既表现了诗人对名利看淡的态度，也展示了他追求内心宁静和自由的精神风貌；既体现了他勤劳朴实的生活方式，也描绘了他与朋友共同面对困难、追求学问的决心和勇气。