通明玉京堕来身，秀眉长额飘须鬒。
皎如野鹤翘鸡群，有冠却挂神虎门。
归来自制华阳巾，皂角出没中茅云。
手抄隐诀名登真，松风不厌旦夕闻。
后千馀年有孙君，自言曾受十赉文。
巾陶所巾鹿皮裙，访我海上霏烟昏。
父老巷视儿童奔，俱言神仙来试人。
愿孺宝此贻诸昆，后有优孟能称孙。
【注释】
通明：明亮。玉京：指仙界。堕来身：从天而降，化为凡身。秀眉长额：指神仙的面貌。飘须鬒：指神仙的头发。皎如野鹤翘鸡群：像野鹤、鸡一样洁白。有冠却挂神虎门：头上戴着神帽，但并不佩戴（象征神仙身份的神帽）。皂角出没中茅云：在草木丛中，皂角树长得郁郁葱葱。手抄隐诀名登真：亲手抄录着神仙的秘法和名称，使自己成为真正的仙人。松风不厌旦夕闻：早晚都在聆听松林中传来的风声。后千馀年有孙君：后来一千几百年后有个孙君。曾受十赉文：曾受过神仙十次赏赐的符箓文书。巾陶所巾鹿皮裙：用鹿皮缝制的头巾。访我海上霏烟昏：拜访我，只见海上烟雾弥漫。父老巷视儿童奔：父亲和乡亲们看到儿童奔跑。俱言神仙来试人：都说是神仙来考验人们。
【赏析】
这是一首记叙仙人降临人间的诗，全诗意蕴丰富，形象鲜明，富有传奇色彩。
此诗首句写仙翁降落凡间的情景：从天上飞落下来，变成了凡人。“堕来身”三字，把仙翁下凡的神奇变化，表现得既简炼又生动。次句写仙翁的相貌：“秀眉长额飘须鬒”。“秀眉长额”，形容其相貌俊美；“飘须鬒”，形容其头发乌黑。两句连起来，既写出了仙翁的形象，又为下文写他的变化作了铺垫。“皎如野鹤翘鸡群”，是说仙翁之貌高洁清白，宛若山野中的白鹤与公鸡。“有冠却挂神虎门”，是说他头上戴着象征神仙身份的神帽，但并不佩戴（因为戴神帽，反而更显得自己是个普通的人）。这四句是写仙翁的外貌特征。
第三句写仙翁降临时，他的服饰也发生了变化：“归来自制华阳巾”。华阳巾是一种古代的一种巾子，传说这种巾子是由仙人自制的。这里用“归来”二字，既表明了时间，又表明了仙翁的身份。“皂角出没中茅云”，写他头戴华阳巾的样子：“皂角出没中茅”，说明他的头上有黑色的发际线；“中茅云”则说明他头上的华阳巾是用皂草制成的。这四句是写仙翁降临时的服饰。第四句写他从华阳巾中悟到神仙之道：“手抄隐诀名登真”。这四个字是本诗的关键所在。“隐诀”即隐语或秘诀，指他得到神仙的秘籍，从而悟到神仙之道。“名登真”，就是得道成仙之意。
第五句进一步写他悟到了神仙之道后的言行举止：“松风不厌旦夕闻”。这句的意思是说，他早晚都在聆听松林中传来的风声。“松风不厌”表明了他对神仙之道的虔诚之心；“旦夕闻”则说明他经常在聆听松林中的风声，以期悟道成仙。这四句是写他悟道以后的言行举止。最后两句写仙人的现身：“后千馀年有孙君，自言曾受十赉文。巾陶所巾鹿皮裙，访我海上霏烟昏。”意思是说，一千八百多年之后，还有个孙君来到世间，自称曾受神仙十次赏赐的符箓文书。他头戴的是鹿皮做的帽子，身上披着用鹿皮制成的头巾。他来访问我时，只见海边上一片烟雾蒙蒙，看不清是什么景物。这四句是写仙人现身后的情况。
整首诗通过对神仙降临凡间的描写，表现了仙人对世俗生活的厌倦，表现了诗人向往神仙世界的美好愿望。