山神饶伎俩，时时恶声进。
吾子既庵居，不闻亦无尽。
云胡以听名，徒然扰方寸。
自言百不入，一唯天是信。
既传天听卑，复道天语近。
五十命已知，六十耳当顺。
自此从心年，的应无悔吝。
我语君莫听，君听我当论。
何以绝听根，悠然空五蕴。
这首诗是一首赠给张叟的题画诗。下面是对这首诗逐句的解读和分析：
为张叟题听庵
注释： 这是一首赞美听庵主人张叟的作品，通过描绘其听画的场景，表达了作者对他的敬意。
山神饶伎俩，时时恶声进。
译文： 山神以其巧妙的手段，时常发出不悦的声音。
吾子既庵居，不闻亦无尽。
注释： 您已经住在听庵中，即使不听到，也不会感到寂寞或空虚。
云胡以听名，徒然扰方寸。
译文： 我为什么要用听来命名它呢？这只会扰乱我的心神。
自言百不入，一唯天是信。
注释： 他宣称自己什么都听不进去，但唯独相信上天的意志。
既传天听卑，复道天语近。
译文： 他已经接受了上天的低语，又听到了接近人的话语。
五十命已知，六十耳当顺。
注释： 五十岁的生命已经结束，六十岁应该听从天命。
自此从心年，的应无悔吝。
注释： 现在从心而行，就应该没有悔恨了。
我语君莫听，君听我当论。
译文： 我告诉你不要听，你如果听的话，就该进行讨论。
何以绝听根，悠然空五蕴。
注释： 为什么断绝听的根基，就能让心灵变得宁静，超脱五蕴（色、受、想、行、识）的束缚。
赏析：
此诗以赞美张叟的“听庵”而展开。首联点出听庵主人张叟，表明其高洁之性及与山林的深厚情缘；颔联写其居所之清幽，不闻不即是无穷无尽的境界；颈联揭示其心态，尽管山神时常恶声相逼，但张叟却能坦然面对，不为所动；尾联则揭示了张叟的内心世界，他坚信自己的信仰，即使身处纷扰的世界也能保持一颗清净的心。全诗表达了诗人对张叟的崇高敬意以及对人生哲理的深刻思考。
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