使君骢马双紫缨，绣衣晃晃初日明。
慨然别我向闽越，索我为歌武夷行。
武夷之山何嵚崟，青峦赤嶂双千寻。
连峰回合三十六，翠玉克画芙蓉森。
我闻此中灵气聚，往往群仙下芝羽。
地脉似与三山通，终南王屋那能伍。
秦人初识武夷君，汉世曾传封禅文。
鸾车一去千岩暝，幔亭彩屋飞氤氲。
悬崖石室何年发，坐视人寰意超越。
明月时窥仙灶丹，流霞常护灵函骨。
丹成骨蜕故依然，瑶草琅玕满洞天。
樵客问津花落处，山人得道鹤归年。
吁嗟名境岂常遇，昔贤千载悲同趣。
谪仙天姥空梦游，昌黎华岳穷归步。
我亦曾修餐玉方，青城石髓谁能将。
吹笙浪拟追吾祖，执戟犹惭作汉郎。
羡君斯行真自得，而我犹怜阻南北。
何人还同赓棹歌，颓然不辨沧洲色。
武夷行赠王石沙侍御按闽
使君骢马双紫缨，绣衣晃晃初日明。
慨然别我向闽越，索我为歌武夷行。
武夷之山何嵚崟，青峦赤嶂双千寻。
连峰回合三十六，翠玉克画芙蓉森。
我闻此中灵气聚，往往群仙下芝羽。
地脉似与三山通，终南王屋那能伍。
秦人初识武夷君，汉世曾传封禅文。
鸾车一去千岩暝，幔亭彩屋飞氤氲。
悬崖石室何年发，坐视人寰意超越。
明月时窥仙灶丹，流霞常护灵函骨。
丹成骨蜕故依然，瑶草琅玕满洞天。
樵客问津花落处，山人得道鹤归年。
吁嗟名境岂常遇，昔贤千载悲同趣。
谪仙天姥空梦游，昌黎华岳穷归步。
我亦曾修餐玉方，青城石髓谁能将。
吹笙浪拟追吾祖，执戟犹惭作汉郎。
羡君斯行真自得，而我犹怜阻南北。
何人还同赓棹歌，颓然不辨沧洲色。
注释：
- 使君：指王石沙侍御，他骑马而来，马头两边各挂两个红色的流苏。
- 绣衣：指侍御的官服，色彩鲜亮。
- 始：刚刚。
- 嵚崟(qīn yín):形容山峰高耸的样子。
- 双千寻：指山高有两千米。
- 鸾车：古代帝王的车驾。
- 幔亭：指神仙居住的地方，这里指武夷山。
- 悬崖：指山崖峭立。
- 丹成：道教炼丹成功。
- 丹骨：道士服丹后身体轻如羽毛，故称骨为丹骨。
- 琼瑶：指美玉。
- 玄圃：道家所说的上清宫，是神仙居住的地方。
- 终南：指华山，终南山。
- 王屋：指王屋山，也是道家所说的清都观所在地。
- 秦人：指秦汉时期的人们。
- 汉世：指汉朝的人们。
- 凤阙：皇帝所居宫殿的门户，这里指王石沙侍御的住处。
- 鸾旗：古代天子仪仗上的旗帜，这里指王石沙侍御的仪仗车辆。
- 霞：云气。
- 灵骨：指仙人的遗骨或者神仙修炼成的骨头。
- 丹砂：一种矿物，常用来炼丹。
- 青松：青色的松树，比喻仙人。
- 琅玕(láng gān)：一种美玉，比喻仙家宝物。
- 樵客：指山上砍柴的普通人。
- 山人：指在山中隐居的人。
- 天姥(mǔ)：传说中的神山。
- 昌黎：唐代文学家韩愈的字。
- 华岳：华山。
- 餐玉：指修炼成仙。
- 石髓：岩石中的矿物质，可以用作药材。
- 吹笙：指吹奏乐器笙。
- 执戟：指手持武器保卫国家。这里指持剑守卫边疆。
- 乘舟：乘坐小船。
- 蓬莱：传说中的海上三座神山之一。
- 沧洲：指海边的沙滩或者水域。
赏析：
这首诗是诗人王绩赠给王石沙侍御的一首七言绝句。诗人通过描绘武夷山的壮丽景色和神奇的传说，表达了对仙人的向往之情，同时也抒发了对现实生活的无奈和感慨。
首联“使君骢马双紫缨，绣衣晃晃初日明”描写了使君骑着白马，身着紫色官袍的威武形象。这一句以生动的语言描绘出了使君的英姿飒爽，给人一种威严而庄重的感觉。
颔联“慨然别我向闽越，索我为歌武夷行”则表达了诗人对于武夷山深深的眷恋之情。诗人在告别使君之后，决定前往闽越地区，为武夷山谱写一曲赞美之歌。这一句以深情的笔触描绘了诗人对武夷山的热爱和执着追求。
颈联“武夷之山何嵚崟，青峦赤嶂双千寻”进一步描绘了武夷山的壮丽景色。诗人用“何嵚崟”来形容山峰的高峻险峻，用“双千寻”来形容山峰的巍峨壮观，给人以强烈的视觉冲击感。
尾联“明月时窥仙灶丹，流霞常护灵函骨”则是对武夷山神奇传说的进一步描绘。诗人想象着在明月照耀下，仙人们在神灶前炼制丹药；而流霞则常常保护着仙人的灵骨不受外界侵扰。这一句以诗意盎然的语言描绘出了武夷山的神秘氛围和仙境般的景致。
整首诗语言简洁明快，意境深远独特，充分展现了诗人对自然美景的热爱和对仙境的向往之情。同时，诗人通过对武夷山的描绘，也表达了自己对现实社会的不满和对理想生活的追求。这首诗以其独特的艺术魅力，成为了中国古典诗歌中的一颗璀璨明珠。
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