我家吴门枕江浙，君住钱唐近南越。
长安道上忽相逢，手握青藜鬓如雪。
虽云踪迹类浮云，不向人间附炎热。
蓬阆群仙久相待，醉后常期浴东海。
手攀若木弄金乌，却把珊瑚作薪采。
归来自卧三天竺，静守玄关处幽独。
白云为衾石为枕，五粒松脂胜粱肉。
却怜吾辈系樊笼，未暇栖身向麋鹿。
【注释】
吴门、江浙：指苏州。杨彦常家住苏州，故称。钱唐、南越：指杭州。长安道上：指通往京城的路上。青藜：古时一种手杖。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“青藜杖倚阑干曲。”鬓如雪：形容满头白发。蓬莱：传说中海上三座仙山之一。蓬阆群仙：即蓬莱三岛，指神仙。东海：指海边。五粒松脂：指五种香料。梁肉：泛指山珍海错。樊笼：指官场的束缚。系樊笼，即受拘束。麋鹿：比喻自由自在的动物。幽独：孤独清静。石为枕，木为衾：形容居处简陋。
【翻译】
我家住苏州，你住杭州近南越。
在长安路上忽然相遇，你手持青藜杖，满头白发。
虽然我们的踪迹像浮云一样，但我们不向人间投热。
我们久等仙人来聚会，醉后常常期待洗东海之水。
攀着若木玩弄金乌，却用珊瑚作薪采樵。
回到家中，我卧在床上三天竺，静守玄关处。
白云做被子石做枕头，五粒松脂胜过山珍海错。
然而我更怜惜我们这些被官署束缚的人，无暇去栖息在麋鹿之中。
【赏析】
这首诗是诗人赠给友人杨彦常的一首诗，写其与杨彦常的交往和友情。诗中通过“蓬阆群仙”和“东海”、“青藜杖”、“五粒松脂”等典故，表现了诗人对友人的羡慕之情；而结尾两句，则以“系樊笼”自喻，表明自己志在山水之间，不愿为仕途所羁绊。
开头四句交代与杨彦常相交的时间和地点，并交待杨彦常的住处。接着写二人相逢的情景，“手握青藜”，暗示两人都是隐士，且都年事已高。“鬓如雪”，说明两人都到了老年，这既是对自己年龄的自嘲，也是对友人年寿的祝贺，因为人到老年，头发自然白了。“虽云踪迹类浮云，不向人间附炎热”，这是写自己与世无争的生活态度，也暗指杨彦常。“蓬阆群仙久相待，醉后常期浴东海”，则是借用神话中的“蓬阆（蓬莱）群仙”来比自己的友人，说自己与友人久有交情，希望与友人一同遨游于东海之滨。“手攀若木弄金乌”，写自己手持青藜杖攀登若木，意谓登高揽胜。“却把珊瑚作薪采”，写自己取珊瑚作柴烧火做饭。这两句既写自己生活的简朴清苦，又暗含自己对友人的眷恋之意。
接下来八句是写自己对隐居生活的渴望及与友人相聚时的畅想。“归来自卧三天竺”，“三天竺”，指灵山寺，这里用以代指佛教寺院。作者在这里表达了自己欲远离尘嚣，过一段清净生活的愿望。“静守玄关处幽独”，写自己回到寺院后，静守在佛门，过着清幽孤寂的生活。“白云为衾石为枕”，写自己睡的是白云般的褥子和石头般的枕头，这是写他居处简陋。“五粒松脂胜山珍”，写自己使用的松脂代替山珍海味，这是写自己生活俭朴。“却怜吾辈系樊笼，未暇栖身向麋鹿”，则是说自己感叹自己这样的隐者还被官府束缚，没有功夫去享受山林的乐趣。最后两句，以“系樊笼”自喻，表明自己志在山水之间，不愿为仕途所羁绊，抒发了作者淡泊名利、追求自然的情怀。此诗语言平淡质朴，但意境优美，感情真挚，富有浪漫主义色彩。