从来吾道有循环,留与儿孙着眼看。
觌面相呈衣线事,当中圆月照心寒。
宝环
从来吾道有循环,留与儿孙着眼看。
觌面相呈衣线事,当中圆月照心寒。
注释:从古至今,道理总是在不断地循环往复,留给后人去仔细体察和领悟。当面呈现在眼前的,是衣服的缝纫之事;而当月亮高悬,照亮整个心灵的时候,就会感到一种深深的寒冷。
赏析:这首诗表达了作者对道德伦理的思考,他认为人生的道理就像衣服上的缝纫一样,需要我们细心去理解,去体验。同时,他也提醒我们要时刻保持清醒的头脑,不被外界的事物所迷惑。
从来吾道有循环,留与儿孙着眼看。
觌面相呈衣线事,当中圆月照心寒。
宝环
从来吾道有循环,留与儿孙着眼看。
觌面相呈衣线事,当中圆月照心寒。
注释:从古至今,道理总是在不断地循环往复,留给后人去仔细体察和领悟。当面呈现在眼前的,是衣服的缝纫之事;而当月亮高悬,照亮整个心灵的时候,就会感到一种深深的寒冷。
赏析:这首诗表达了作者对道德伦理的思考,他认为人生的道理就像衣服上的缝纫一样,需要我们细心去理解,去体验。同时,他也提醒我们要时刻保持清醒的头脑,不被外界的事物所迷惑。
这首诗的原文是: ``` 寻梅歌 野水断桥下山路,东风自来僧自去。 四望无人不知处,笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能,化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色,骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言,仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释: 译文 在野外的断桥下小路上行走,东风自然吹来,僧人自在离去。 四处望去,没有人不知道这个地方,笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水, - 注释: 山中的僧人住在山上,环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚,寒风刺骨,没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱,照亮了人们。罗君即将出发去远方学习,提醒携带行李。 4. 问君行李能几何,重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少,其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗,通过生动的比喻和描绘,展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释: 夜半飓风歌 注释:夜半,即深夜;飓风,指强烈的风。 赏析:首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌,为全诗定下了基调。 天地巨,若何许,我生其中如秬黍。 注释:天地巨,形容飓风的力量之大;秬黍,一种农作物,常用来形容渺小。 赏析:这句诗通过对比的方式,将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品,名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释: 我所之,乃在南山之南北山之北。 我向往的地方,就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有,中有一室两扉无四壁。 山中有什么?里面有一间屋子,两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着,周围群山寂静无声,外面有条小路蜿蜒曲折,通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗,通过对石头的描绘,表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”,诗人用夸张的手法,把石头比作一个神秘的世界,充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”,诗人以石头的坚硬和刚毅,象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”,诗人以宝石的品质,来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”,诗人以工匠的精湛技艺,来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执,贱子今年过四十。 昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真,须臾大笑转成泣。 大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一,仰首高天看白日。 白日天上转,浮云眼中变。 自悔平生识字多,祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。 学道无成成亦老,此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂:这是一首七言绝句,赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子:大挠(约公元前210年)是中国最早的历法,以十天为一个周期,六十天为一年,一年分为十二个月,每月三十日。甲子是十天中的一个,因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始:太初(指宇宙的开始)和无始(指时间的起源)都是道家哲学中的词汇,这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌。 注释:游览五岳(指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)任凭两脚行走,口渴喝三湘的水(指洞庭湖的水)就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子,暂且住在金茅山的茅屋中,吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲,主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学,置书引客登高阁。 病夫耳目各为主,不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏,忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝,隔座与君论文字。 我时仅识之与无,侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许,岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道,踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识,我渐就衰君已老。 我衰不足惜,君老头还黑。 交游半作乘车人,诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕,世上红尘污不得。 一日读书能几回,山中甲子去复来。 诗书之外何有哉,眼前穷达皆尘埃。 青兕爵,丹砂杯,为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君,嬴博葬其儿。 一恸舍之去,魂气无不之。 复有西河公,泪尽明以亏。 自言已无罪,良友来箴规。 人事有今古,天性无盛衰。 哀死良何伤,达生固其宜。 善哉布田翁,种德躬耘耔。 庭际生崇兰,弱叶何葳蕤。 一花先众芳,馥郁多奇姿。 期君永岁寒,托根深不移。 胡为比芳槿,溘然朝露晞。 造物讵怜材,天心宁倒施。 春花不朝夕,百卉徒芳菲。 主人长太息,仰首天低垂。 栽培与倾覆
墨敕 梵语华言墨沈新,九重珍重下温纶。 吾家自了无文字,莫向黄麻认主人。 注释: 墨敕:即“墨诏”,是皇帝用笔墨书写的命令或诏书,通常由宰相起草,经皇帝批准后颁发给百官。 梵语:梵文。 华言:汉语。 沈新:沉香木制成的砚台,因质地坚实、纹理美观而受到重视。 九重:皇宫的多层,这里指皇帝。 温纶:温暖的丝织品,用作书信的封面。 吾家:我的家族。 自了:明白、了解。 无文字:没有文字记载。 莫向
【注释】 响鞋:一种拖鞋。 踏著虚空却有声:踏在虚空中却能发出声音。 出门寸地未曾平:出门时地面不平,一步一陷。 而今始识曹溪路:现在才真正懂得了禅理。 只屦全抛自在行:一双鞋全扔了,自在行走。 【赏析】 这是一首写悟道后的诗。诗人由悟道而感到生活道路的平坦,于是扔掉鞋子,任其自由行走。这首诗语言朴实无华,但意味深长。 “响鞋”二字是诗眼,也是关键。响鞋就是响着脚底走路的鞋。《南史·隐逸传》云
【注释】 1、故剑:古时的好剑。 2、蒯缑(kuǎn jiū):指古时好剑的鞘,也指古代名剑。 3、铅刀:比喻无用的人。 4、凭尔:凭你。 5、封侯:封为诸侯王。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗。首句说:“微时就该寻好剑。”诗人年轻时就立志要干一番大事业,而“微时”则说明他当时还没有实现这一志向。因此他不惜重金求购好剑,以期有朝一日能施展才华。第二句说:“出匣宝剑依然锋利。”这句诗的意思是说
丹霞十二绝半山亭 百城烟水总波波,一个闲人此地过。 莫道闲忙分各半,上山人少下山多。 译文: 丹霞十二景中,我独自行走在半山亭的石阶上,周围都是烟雾缭绕的水色。我是一个悠闲的人,在这里度过了一段时光。不要认为忙碌和闲暇各占一半,因为上山的人比下山的人少得多。 赏析: 这首诗描绘了作者独自行走在丹霞十二景中的半山亭时的所见所感。诗中的“百城烟水总波波”,形象地描绘了周围的景色,给人一种宁静
【注释】 1. 丹霞:指山石经阳光照射,呈红、黄、赭、赤等色。 2. 十二绝:泛指山中景致。 3. 半山亭:指在山顶建有亭子的景点,是登览胜地。 4. 玉台:指仙女的居处,这里比喻美丽的山峰。 5. 不辞劳:不怕劳累。 6. 晴雪:晴朗时飘落的雪花。 7. 和花:与花相融。 8. 毳袍:用兽毛制成的外衣。 9. 紫石:紫色的山石。 10. 碧栏:青绿色的栏杆。 11. 行坐稳:行走或坐定都很稳定
【译文】 天空中卷起云层,山间松涛声震耳;独自登山不知山路有多高。 百尺竿头谁能再进步?一门深入是我辈所追求。 【注释】 丹霞:指山间的红色岩石。十二绝:指十二首诗。半山亭:指山半之亭,即亭在半山,可俯瞰全景,故名“半山亭”。 【赏析】 这首诗是诗人登临丹霞山时所作。丹霞山位于江西省瑞金市西北的武阳镇,主峰海拔1936米。山上多红色岩石,因而得名。此诗为登丹霞山之作。 首句“天空云海卷松涛”