安居九夏足三冬,云影溪光紫翠重。
树下枯禅成法喜,碧纱笼又绛纱封。
注释:荔枝词三十首寄张子白杨鬯侯
- 安居九夏足三冬,意思是说在九月份的夏天住下,冬天也感到舒适。
- 云影溪光紫翠重,形容景色如画,色彩斑斓。
- 树下枯禅成法喜,意味着在树荫下修行,领悟到了佛法的喜悦。
- 碧纱笼又绛纱封,用碧纱和绛纱包裹起来,形容对修行成果的保护和珍视。
赏析:此诗以荔枝为喻,描绘了一幅宁静和谐的生活画面,同时也表达了修行者对于佛法的虔诚追求和对美好生活的向往。诗句优美,意境深远,给人以美的享受和心灵的慰藉。
安居九夏足三冬,云影溪光紫翠重。
树下枯禅成法喜,碧纱笼又绛纱封。
注释:荔枝词三十首寄张子白杨鬯侯
赏析:此诗以荔枝为喻,描绘了一幅宁静和谐的生活画面,同时也表达了修行者对于佛法的虔诚追求和对美好生活的向往。诗句优美,意境深远,给人以美的享受和心灵的慰藉。
这首诗的原文是: ``` 寻梅歌 野水断桥下山路,东风自来僧自去。 四望无人不知处,笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能,化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色,骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言,仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释: 译文 在野外的断桥下小路上行走,东风自然吹来,僧人自在离去。 四处望去,没有人不知道这个地方,笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水, - 注释: 山中的僧人住在山上,环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚,寒风刺骨,没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱,照亮了人们。罗君即将出发去远方学习,提醒携带行李。 4. 问君行李能几何,重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少,其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗,通过生动的比喻和描绘,展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释: 夜半飓风歌 注释:夜半,即深夜;飓风,指强烈的风。 赏析:首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌,为全诗定下了基调。 天地巨,若何许,我生其中如秬黍。 注释:天地巨,形容飓风的力量之大;秬黍,一种农作物,常用来形容渺小。 赏析:这句诗通过对比的方式,将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品,名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释: 我所之,乃在南山之南北山之北。 我向往的地方,就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有,中有一室两扉无四壁。 山中有什么?里面有一间屋子,两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着,周围群山寂静无声,外面有条小路蜿蜒曲折,通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗,通过对石头的描绘,表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”,诗人用夸张的手法,把石头比作一个神秘的世界,充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”,诗人以石头的坚硬和刚毅,象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”,诗人以宝石的品质,来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”,诗人以工匠的精湛技艺,来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执,贱子今年过四十。 昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真,须臾大笑转成泣。 大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一,仰首高天看白日。 白日天上转,浮云眼中变。 自悔平生识字多,祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。 学道无成成亦老,此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂:这是一首七言绝句,赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子:大挠(约公元前210年)是中国最早的历法,以十天为一个周期,六十天为一年,一年分为十二个月,每月三十日。甲子是十天中的一个,因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始:太初(指宇宙的开始)和无始(指时间的起源)都是道家哲学中的词汇,这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌。 注释:游览五岳(指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)任凭两脚行走,口渴喝三湘的水(指洞庭湖的水)就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子,暂且住在金茅山的茅屋中,吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲,主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学,置书引客登高阁。 病夫耳目各为主,不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏,忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝,隔座与君论文字。 我时仅识之与无,侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许,岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道,踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识,我渐就衰君已老。 我衰不足惜,君老头还黑。 交游半作乘车人,诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕,世上红尘污不得。 一日读书能几回,山中甲子去复来。 诗书之外何有哉,眼前穷达皆尘埃。 青兕爵,丹砂杯,为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君,嬴博葬其儿。 一恸舍之去,魂气无不之。 复有西河公,泪尽明以亏。 自言已无罪,良友来箴规。 人事有今古,天性无盛衰。 哀死良何伤,达生固其宜。 善哉布田翁,种德躬耘耔。 庭际生崇兰,弱叶何葳蕤。 一花先众芳,馥郁多奇姿。 期君永岁寒,托根深不移。 胡为比芳槿,溘然朝露晞。 造物讵怜材,天心宁倒施。 春花不朝夕,百卉徒芳菲。 主人长太息,仰首天低垂。 栽培与倾覆
``` 时人莫笑宝光穷,珠树流丹拟梵宫。 四面香风吹不断,火斋飞出海门东。 译文 不要嘲笑宝光贫穷,珠树如同流丹的梵宫一样璀璨。 香风四溢,犹如火斋在海门东边飞腾。 注释 1. 宝光:指寺庙或地方的富庶与繁荣。 2. 珠树:比喻珍贵的树木,如珍珠般美丽。 3. 梵宫:佛教建筑,象征神圣和庄严。 4. 香风:形容香气四溢。 5. 火斋:这里比喻某种事物或现象的激烈或强烈。 6. 海门
新筑落成梦一老僧修眉皓项趺坐门楣上云入定五千年矣梦中讶其不经赠之以诗实奇梦也醒而记之时癸未中秋后五夜。 这首诗的原文是“新筑落成梦一老僧修眉皓项趺坐门楣上云入定五千年矣梦中讶其不经赠之以诗实奇梦也醒而记之时癸未中秋后五夜。”。这首诗出自明朝末年的诗人成鹫之手,他的诗作以清新脱俗、意境深远著称,此诗正是其中的佳作。 首联“僧老门高谁占先,相闻趺坐五千年”,描绘出一位老僧高踞门前,历经沧桑
拾翠词 逐队寻芳路转赊,路旁嫩绿正抽芽。 何因不入花林去,是处无花草当花。 注释: 1. 逐队:跟随队伍。 2. 转赊:转弯抹角。 3. 嫩绿:初生的绿色。 4. "是处":到处都是、到处。 赏析: 这首诗描绘了春天的景色和人们对春天的喜爱之情。诗的前两句描述了人们在春天中寻找美好事物的情景,他们沿着小路寻找美丽的花朵,看到路边的幼芽。然而,他们却没有进入花林之中,而是欣赏周围的花草
荔枝词三十首寄张子白杨鬯侯 注释1:赪霞——红色的霞光。红雨,指落花。暗,指暗淡、模糊。西江,指西江流过的地区。饱食归来卧北窗,吃得很饱很满足地回家躺在床上。 赏析:这首诗描写了一个人物归家后的情景。诗人用笔细腻地描绘了一幅美丽的画面:在夕阳的余晖中,红红的云霞与细雨交织在一起,笼罩着整个西江;他回到家里后,躺在北窗下休息,感受着一天的劳累后得到的放松和满足。 注释2:午过空林——中午时分
【注释】 荔枝:指荔枝树。杨枝,即荔枝木。张子白、杨鬯侯:都是作者的朋友。杨鬯侯是诗人的表弟。 【赏析】 这是一首咏物词。上片描写荔枝树的生长状况。攀枝投石:形容人们喜欢攀折荔枝树上的枝条,用石头打砸荔枝,取其果实而吃。活剥生吞不待时:意思是荔枝成熟时,人们会迫不及待地摘取下来吃。“活剥生吞”和“不待时”都表现出荔枝树生长旺盛的特点。下片写荔枝成熟的时间。时过更愁零落尽
赤肉团中老衲衣,朝来赐紫自光辉。 止应博得佳人笑,尽日红尘逐马飞。 注释:在荔枝的外皮中,包裹着一颗颗红艳的果实,就像穿着老衲(和尚)的衣服一样。早晨皇帝赐给荔枝紫色的外衣,使其显得更加光辉照人。只应该博得美人一笑,让她们整天沉浸在追逐马匹的快乐中。 赏析: 此诗以荔枝为题,借咏荔枝而抒发了作者对权宦的厌恶和对官场的不满。首句“赤肉团中老衲衣”以荔枝比喻自己,说自己就像是裹在荔枝壳里的老和尚一样