非儒非佛亦非仙，酒后狂歌饭后禅。
大地一锥无卓处，自携孤影向临川。
注释：我不是儒家信徒，也不是佛教徒，更不是道士；但我会饮酒、吟诗、打坐禅修。
我像大地一样，没有一处是坚固的立足点，但我仍然坚持自己的信念，带着孤独的影子走向临川。
赏析：诗人在这首诗中表达了自己对生活的热爱，以及对信仰的坚持。他既不属于儒家，也不属于佛家和仙家，但他却有着自己的信仰。他在生活中饮酒、吟诗、打坐禅修，就像大地一样坚韧不拔。他虽然没有坚实的立足点，但却依然坚持自己的信念，带着孤独的影子走向远方。这首诗充满了对生活的热爱和对未来的期待，同时也展现了诗人独特的人格魅力。
这首诗的原文是： ``` 寻梅歌 野水断桥下山路，东风自来僧自去。 四望无人不知处，笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能，化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色，骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪，老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言，仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释： 译文 在野外的断桥下小路上行走，东风自然吹来，僧人自在离去。 四处望去，没有人不知道这个地方，笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水， - 注释: 山中的僧人住在山上，环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚，寒风刺骨，没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱，照亮了人们。罗君即将出发去远方学习，提醒携带行李。 4. 问君行李能几何，重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少，其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗，通过生动的比喻和描绘，展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释： 夜半飓风歌 注释：夜半，即深夜；飓风，指强烈的风。 赏析：首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌，为全诗定下了基调。 天地巨，若何许，我生其中如秬黍。 注释：天地巨，形容飓风的力量之大；秬黍，一种农作物，常用来形容渺小。 赏析：这句诗通过对比的方式，将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释： 我所之，乃在南山之南北山之北。 我向往的地方，就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有，中有一室两扉无四壁。 山中有什么？里面有一间屋子，两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂，外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着，周围群山寂静无声，外面有条小路蜿蜒曲折，通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识，上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗，通过对石头的描绘，表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”，诗人用夸张的手法，把石头比作一个神秘的世界，充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”，诗人以石头的坚硬和刚毅，象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”，诗人以宝石的品质，来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”，诗人以工匠的精湛技艺，来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执，贱子今年过四十。 昨日别君穗城下，短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里，兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真，须臾大笑转成泣。 大笑空尔为，仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道，山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一，仰首高天看白日。 白日天上转，浮云眼中变。 自悔平生识字多，祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎，法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓，山僧有心良独苦。 学道无成成亦老，此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。 注释：游览五岳（指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）任凭两脚行走，口渴喝三湘的水（指洞庭湖的水）就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子，暂且住在金茅山的茅屋中，吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲，主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学，置书引客登高阁。 病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏，忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝，隔座与君论文字。 我时仅识之与无，侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许，岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道，踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识，我渐就衰君已老。 我衰不足惜，君老头还黑。 交游半作乘车人，诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕，世上红尘污不得。 一日读书能几回，山中甲子去复来。 诗书之外何有哉，眼前穷达皆尘埃。 青兕爵，丹砂杯，为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君，嬴博葬其儿。 一恸舍之去，魂气无不之。 复有西河公，泪尽明以亏。 自言已无罪，良友来箴规。 人事有今古，天性无盛衰。 哀死良何伤，达生固其宜。 善哉布田翁，种德躬耘耔。 庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。 一花先众芳，馥郁多奇姿。 期君永岁寒，托根深不移。 胡为比芳槿，溘然朝露晞。 造物讵怜材，天心宁倒施。 春花不朝夕，百卉徒芳菲。 主人长太息，仰首天低垂。 栽培与倾覆
《送刘块然还里》是清朝诗人成鹫的一首七言绝句，下面是诗句、译文、注释及赏析： 1. 诗句解读： - 有客有客天上来：这句话意味着诗人看到天上的客人，即友人刘块然，他们像天空中的云彩一样自由自在。 - 曰归曰归心悠哉：诗人表达了对友人回家旅程的祝福和对其归乡心情的羡慕。 - 黄金过眼成粪土：比喻金钱如同过眼云烟，不值得留恋。 - 何物可筑燕昭台：燕昭王曾修筑高台以招揽天下英才
【注释】 不昧禅心：佛教用语，指心中无我。 不昧禅心昧佛心：禅宗强调的是“明心见性”，而宋史中的一些人物却陷入了对佛法的执著中，忘记了本来面目。 赐名：给予名字。 惭愧比商霖：形容一个人的内心充满了愧疚，如同商霖般连绵不断。 慧月：佛教中所说的“明月”，比喻智慧。 泥涂：泥泞之地，比喻世俗。 影入泥涂何处寻：意思是说内心的觉悟已经深入到了泥土之中，无法再寻找到。 赏析：
读宋史偶笔 从来吾道本虚公，雒蜀何因有异同。 端礼门前书姓氏，原来都在党碑中。 注释： 1. 历来我追求的是虚妄的“公”，但为什么在雒州和蜀地，却有不同之处呢？ 2. 端庄礼仪的大门前书写着人们的姓名，原来这些都是刻在党的碑石上的。 赏析： 这首诗表达了作者对历史变迁的深刻理解和思考。他以历史为镜，通过观察古代的政治制度和社会现象，揭示了历史发展的规律。诗中通过对“党碑”的描绘
【注释】： 漆桶掀起，去漆天；青天白日，夜如年。 问君漆得虚空否，还我天龙一指禅——问君漆桶是否空空荡荡，还我天龙寺的一指禅功。 【赏析】：这首诗以刘块然还乡为题，表达了诗人对友人的思念之情。首句“漆桶掀翻去漆天”形象地描绘了刘块然归来的景象，漆桶被掀翻，仿佛连天空都被漆满了，给人一种强烈的震撼感。次句“青天白日夜如年”则进一步烘托出时间的漫长和岁月的流逝，让人感受到朋友归来的喜悦和不舍
诗句原文： 指头淡出远山春，怒发冲翻漉酒巾。 有骨岂堪还作吏，不知束带是何人。 注释解释： - 指头淡出远山春：形容人物的手指如同淡出远方的山峦，春天的气息渐渐显现。 - 怒发冲翻漉酒巾：形容人物情绪激动，犹如头发猛烈地冲刷着酒巾。 - 有骨岂堪还作吏：表示对于人物的品格和身份感到惊讶，认为他不适合再担任官职。 - 不知束带是何人：表示对某人的身份和地位感到好奇，不知道他是谁。 赏析：
注释：诃风骂雨撒痴顽，才鬼诗仙共往还。 珍重丰干莫饶舌，文殊原不是寒山。 白话释义：呵斥风骂雨撒痴顽，才子诗人与鬼仙共同往来。 请记住不要随意说话，文殊菩萨原本不是寒山。 赏析：这首诗是送别刘块然时所写，表达了作者对朋友的深厚情谊和对友情的珍惜。 “诃风骂雨撒痴顽，才鬼诗仙共往还” 这句诗的意思是，呵斥风骂雨撒痴顽，才子诗人与鬼仙共同往来。这里描绘了一幅风雨交加、才子与鬼仙相会的景象
