明珠在腹，开口示人。
和盘托出，自己家珍。
石榴
明珠在腹，开口示人。
和盘托出，自己家珍。
释义：这两句话描述的是石榴的特点，第一句“明珠在腹，开口示人。”意味着石榴的籽像珍珠一样晶莹剔透，而第二句“和盘托出，自己家珍。”则形象地描绘了石榴籽紧密排列，仿佛一个盘子上的珍珠般珍贵。
译文：石榴的籽如同珍珠一般璀璨夺目，它们紧密排列，犹如一个珍贵的宝盘。
赏析：这两句诗通过生动的比喻，形象地描绘了石榴籽的美丽与珍贵。其中，“明珠在腹”形容石榴籽如同珍珠一般光泽熠熠；“开口示人”则暗示了石榴籽的开放方式，就像珍珠被打开展示其美丽；“和盘托出，自己家珍”则进一步强调了石榴籽的价值，如同盘中之珍宝，珍贵无比。整首诗通过对石榴籽的赞美，表达了对自然美景的敬畏和对生活中美好事物的珍视。
这首诗的原文是： ``` 寻梅歌 野水断桥下山路，东风自来僧自去。 四望无人不知处，笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能，化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色，骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪，老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言，仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释： 译文 在野外的断桥下小路上行走，东风自然吹来，僧人自在离去。 四处望去，没有人不知道这个地方，笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水， - 注释: 山中的僧人住在山上，环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚，寒风刺骨，没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱，照亮了人们。罗君即将出发去远方学习，提醒携带行李。 4. 问君行李能几何，重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少，其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗，通过生动的比喻和描绘，展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释： 夜半飓风歌 注释：夜半，即深夜；飓风，指强烈的风。 赏析：首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌，为全诗定下了基调。 天地巨，若何许，我生其中如秬黍。 注释：天地巨，形容飓风的力量之大；秬黍，一种农作物，常用来形容渺小。 赏析：这句诗通过对比的方式，将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释： 我所之，乃在南山之南北山之北。 我向往的地方，就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有，中有一室两扉无四壁。 山中有什么？里面有一间屋子，两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂，外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着，周围群山寂静无声，外面有条小路蜿蜒曲折，通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识，上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗，通过对石头的描绘，表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”，诗人用夸张的手法，把石头比作一个神秘的世界，充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”，诗人以石头的坚硬和刚毅，象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”，诗人以宝石的品质，来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”，诗人以工匠的精湛技艺，来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执，贱子今年过四十。 昨日别君穗城下，短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里，兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真，须臾大笑转成泣。 大笑空尔为，仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道，山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一，仰首高天看白日。 白日天上转，浮云眼中变。 自悔平生识字多，祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎，法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓，山僧有心良独苦。 学道无成成亦老，此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。 注释：游览五岳（指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）任凭两脚行走，口渴喝三湘的水（指洞庭湖的水）就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子，暂且住在金茅山的茅屋中，吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲，主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学，置书引客登高阁。 病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏，忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝，隔座与君论文字。 我时仅识之与无，侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许，岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道，踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识，我渐就衰君已老。 我衰不足惜，君老头还黑。 交游半作乘车人，诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕，世上红尘污不得。 一日读书能几回，山中甲子去复来。 诗书之外何有哉，眼前穷达皆尘埃。 青兕爵，丹砂杯，为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君，嬴博葬其儿。 一恸舍之去，魂气无不之。 复有西河公，泪尽明以亏。 自言已无罪，良友来箴规。 人事有今古，天性无盛衰。 哀死良何伤，达生固其宜。 善哉布田翁，种德躬耘耔。 庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。 一花先众芳，馥郁多奇姿。 期君永岁寒，托根深不移。 胡为比芳槿，溘然朝露晞。 造物讵怜材，天心宁倒施。 春花不朝夕，百卉徒芳菲。 主人长太息，仰首天低垂。 栽培与倾覆
菱角 苇渡凌波，囊锥脱颖。 净尽锋芒，具见体性。 注释：菱角（méngjiǎo）：多年生水生草本植物，果实为扁平的硬壳果，可以吃。菱角皮可以入药，有利尿、通便、清热解毒的作用。凌波：指在水面上漂浮的样子。囊锥脱颖：形容用袋子装取菱角时露出尖利的锥形刺。净尽锋芒：比喻去掉锋利的棱角，不露锋芒。具见体性：指菱角具有菱角的外形和特性。 赏析：这是一首赞美菱角的诗，诗人通过对菱角的描述
这首诗描绘了佛手柑的外观和特性，以下是逐句释义： 1. 佛手柑（Fu Zhi Gan），一种植物，果实形状像人的手掌，因此得名。 2. 示（Shi）：这里表示展示或显示的意思。 3. 兜罗锦（Dou Lu Jing），一种珍贵的织物，通常用在佛教仪式上作为装饰。 4. 耀光明拳（Yao Guang Ming Quan），意指这种织物在阳光下闪闪发光，就像拳头一样坚硬有力。 5. 垂金色臂（Ci
【释义】：虞姬，即项羽之妃虞美人，她曾在垓下（项羽的兵败之处）与刘邦相会。 【注释】：秣陵：地名，在今江苏南京市南，项羽曾在这里起兵反秦，后被汉军击败。 青眼：形容眼神有神，表示对人的赏识和喜爱。 素心：指纯洁的心地。自写：自己书写。这里指虞姬以素心书写了这首词。 【赏析】：本首词是作者怀念虞姬之作。“种出秣陵，名传垓下。”句中“秣陵”指的是古时南京一带，“垓下”则是垓关，位于安徽灵璧县东
【赏析】 这首诗用佛教语汇写景，诗的意境是：水波荡漾，山峦起伏。 首联“波罗”即岸、即物离物。意谓：水波荡漾、山峦起伏，这是佛家所说的“即境”，也就是“缘境”。 颔联“因地果生，为波罗蜜。”意谓：在佛家看来，一切现象都是因缘和合而生，所以佛家又把这种境界称为“果”或“结果”。 尾联“不著一物，而遍十方。”意谓：佛家认为，一切现象都因缘和合而成，没有固定不变的自性，因此称之为“空”
苦瓜 生不厌苦，熟不妨甜。 生熟并用，取不伤廉。 注释：苦瓜在生长的时候虽然很苦，但是煮熟之后却可以变得甜美。通过生食和熟食两种方法食用苦瓜，既不会损害廉洁的品质。 赏析：这是一首赞美苦瓜的诗。诗人通过对苦瓜的生长过程和食用方式的描述，表达了对苦瓜的独特看法。他认为苦瓜在生长的过程中虽然很苦，但是煮熟之后却可以变得甜美。通过生食和熟食两种方法食用苦瓜，不仅不会损害廉洁的品质
