使君特被徵书起，匹马遥从贵竹来。
山鬼揶揄谁见笑，银青消息自相催。
由来得丧皆天命，谩道青黄是木灾。
傲雪苍松饶晚翠，倚云红杏任先开。
从今妙手宜医国，自古明君不负才。
却笑生成同雨露，未应踪迹尚蒿莱。
行当考绩朝京阙，便拟乘风问粤台。
白发慈亲欢菽水，此情应不换三台。
这首诗是一首五言律诗，其结构严谨，意境深远。
首联“使君特被徵书起，匹马遥从贵竹来”，描绘了诗人接到朝廷的征召令后，急忙起身赶往京城的情景。这里的“使君”指的是诗人自己，而“徵书”则是朝廷发出的征召通知。诗人接到征召令后，立刻收拾行李，准备前往京城。“遥从贵竹来”则形容诗人骑马从远处赶来的情景。这里的“贵竹”可能是指某种名贵的竹子，也可能是诗人对京城的一种形象比喻。
第二联“山鬼揶揄谁见笑，银青消息自相催”，表达了诗人对于命运的感慨。这里的“山鬼揶揄”可能是一种比喻，用来形容诗人在官场中遭遇的困境或挑战。而“银青消息自相催”则形容时间在不断流逝，如同银青色的消息一样，催促着人们向前发展。这两句诗通过描绘诗人面对困境时的心情和态度，展现了他坚韧不屈的精神风貌。
第三联“由来得丧皆天命，谩道青黄是木灾”，进一步强调了命运不可抗拒的观点。这里的“由来”表示自古以来，“得丧”则指生活中的得失、荣辱等。诗人认为，生活中的种种得与失都是命中注定的，无法抗拒。而“谩道青黄是木灾”则是一种反讽的说法，暗示那些把生活看作是灾难的人，其实是自己内心的问题。这两句诗通过对比和反问的方式，表达了诗人对于命运的独特见解。
第四联“傲雪苍松饶晚翠，倚云红杏任先开”，赞美了自然景物的美丽和生机勃勃。这里的“傲雪苍松”形容苍劲挺拔的雪松，象征着坚强不屈的精神；“倚云红杏”则形容红杏树依偎在云朵之上，象征着春天的到来和生命的活力。这两句诗以自然界的景象为喻，表达了诗人对于生命、自然和希望的向往和追求。
第五联“从今妙手宜医国，自古明君不负才”，提出了自己的政治理想。这里的“妙手”可以理解为高明的医术或治理国家的才能，而“明君”则是指英明的君主。诗人希望用自己的才能为国家服务，就像医生为病人治疗疾病一样，而英明的君主则会珍惜和重用有才能的人。这两句诗表达了诗人对国家和民族前途的深深关切和坚定信念。
第六联“却笑生成同雨露，未应踪迹尚蒿莱”，表达了诗人对于人生无常的看法和感慨。这里的“生成”可以理解为出生或产生的意思，而“雨露”则是一种比喻，代表恩惠和滋养。诗人看到有些人虽然出生平凡或出身贫寒，却能够享受到像雨露一样的恩惠，从而过上幸福的生活。然而，也有人的命运坎坷、身世凄凉，却得不到应有的关注和支持。这两句诗通过对比和反问的方式，表达了诗人对人生命运的不同看法和感慨。
第七联“行当考绩朝京阙，便拟乘风问粤台”，展望了自己的未来和志向。这里的“考绩”可以理解为考核政绩或评价功绩，“朝京阙”则是指朝拜皇宫或进入朝廷。诗人计划在完成当前的职务考核后，进京朝拜皇帝，寻求更多的机会和舞台。而“乘风问粤台”则是一种比喻，形容诗人渴望得到皇帝的赏识和提拔。这两句诗表达了诗人对自己未来的期待和憧憬。
第八联“白发慈亲欢菽水，此情应不换三台”，表达了对母亲的深情和孝心。这里的“白发慈亲”形容母亲已经老了，但依然关心儿子的生活；“欢菽水”则是指母亲喜欢吃豆子做成的食物，这里借指母亲的饮食起居。诗人深知母亲的辛苦和不易，因此更加珍惜与母亲在一起的时光，并怀着一颗感恩的心去照顾她。这两句诗表达了诗人对母亲的敬爱和孝顺之情。
第九联“此情应不换三台”，是对前文的概括和总结。这里的“三台”可以有两种理解：一是古代的一种祭祀仪式的名称；二是指高官显爵的代称。诗人认为自己的情感和品质不会因为时间的推移而改变，即使身处高位也不会忘记自己的初心和本分。这两句诗表达了诗人对自己品德和信仰的坚守和执着。
赏析：
这首古诗以抒情为主，通过对个人经历和感受的描写，抒发了自己的人生态度和价值观。诗人在仕途中遇到挫折和困难时，并没有气馁或放弃，而是保持乐观、积极的心态，继续前行。他对待生活的态度也充满了热情和希望，愿意去关爱他人，去追求更高的目标。这首诗语言简练、含蓄，富有哲理，给人以深刻的启示和思考。