山僧寂寞老无伴，把玩修竹情何长。
夜深禅定万籁息，僧邪竹邪俱两忘。

【赏析】

这是一首题画诗。诗中以“老僧半筠”自喻，表现了作者孤高、淡泊的情怀。

前两句写景。诗人在幽静的山寺里，与世隔绝，独居一室，过着清寂的生活。修竹是诗人的伴侣，他爱抚它，欣赏它。“把玩”，即抚摸；“修竹”，长而直的竹子，常用来比喻君子。诗人爱竹，也反映了他的高洁的品格。“情何长”，意思是：这情趣有多久呢？言外之意是说，我孤独地生活已很久了，这种清寂的情趣已经习以为常了。“寂寞”、“老”和“无伴”三字，突出了诗中的僧人性格特点。

后二句写禅意。在夜深人静、万籁俱寂的时候，诗人进入了深深的禅定状态，这时，他什么也不想，什么也不听，只觉万籁俱寂，只有那修竹在轻轻晃动。“夜深禅定万籁息，僧邪竹邪俱两忘。”这两句话，表面上是写诗人入定后的心境，实际上也是写诗人对修竹的喜爱之情。因为只有当自己进入一种完全的忘我境界时，才能真正做到“两忘”，即忘记了世俗杂念，忘记了尘世间的一切烦恼，包括那无情的竹子。

这首诗语言朴实自然，意境深远清远。全诗没有一句明言“禅”，却处处有“禅”味。如第一句“寂寞”二字，第二句“情何长”三字，都有一种超脱物外、遗世而独立的意味。第三句“万籁息”三个字，更将禅宗的“无念为宗”的精神境界表现得淋漓尽致。

此诗是写于宋孝宗淳熙年间（1174—1189），当时王十朋任荆湖北路提点刑狱，他在荆南（今湖北江陵县）任上时曾游历过黄鹤楼。此诗就是在这样的情境下作的。

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