墓田望不极，松柏夕离离。
存生有欢怨，亡没讵同思。
井干日已摧，穗帷宁复施。
衰荣互相谢，身后徒尔为。
铜雀妓
墓田望不极，松柏夕离离。《史记·项羽本纪》载：“项王军壁垓下，与汉战，复大败，因有美人名虞，常幸从。……夜闻汉军四面皆楚歌，有美女名虞，常幸从。是时项羽亡将终，而虞独以身侍，项羽怒而杀之。”后遂以“铜雀妓”代指美女或美女的歌舞。“望不极”，意谓远眺墓地无尽头。“松柏”，喻墓园之柏树也。“夕离离”，意谓暮色中松柏显得凄凉零落。
存生有欢怨，亡没讵同思。《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或留我宿，或行露宿；逝者如斯夫！不舍昼夜。”《毛诗序》：“《北山》刺幽、厉也。君子道微，险涂被灾，君子失则小人昌，天降丧乱，君子无所藉手，故作是诗以刺之。”孔颖达疏：“此诗刺幽王、厉王之时，君子道微，小人得志。”孔颖达疏：“言人各有生，各有死，其存者有欢乐之怨，其死者岂有异思哉？此言君子道微，小人得志，人各有生有死，其死者岂不更思其生耶？”
井干日已摧，穗帷宁复施。《礼记·檀弓上》：“曾子曰：‘吾宗祝巫咸，敬尔由狱，式于九罭。’自夏以后，宗室世官，至曾孙为司徒，故孔子叹曰：‘吾宗祝巫咸，敬尔由狱，式于九罭。’”郑玄注：“‘由狱’，犹云‘狱囚’也。”“井干”，井字木架，古代刑具之一。“摧”，“摧折”之义。“穗帷”，即“羃帷”，用丝线编成的帷幕。“施”，放下。“日已摧”“穗帷宁复施”，比喻世事无常，人事已非。
身后徒尔为。《庄子·刻意》：“人生天地之间，若白驹之过郄，忽然而已。若夫乘文马，而观玉路，驰骛乎杳冥之中，则何乐夫相羊于之风哉！”“相羊”，《说文》：“羊，大野豕也。”段玉裁注：“羊，借音字。《释名》：羊，央也。央央也，大也。”“谢”，《易经·系辞下》：“穷则变，变则通，通则久。”《庄子·秋水》：“牛马四足，与人为雌雄。北海若曰：‘牛马四足，与人为雌雄，然而令鹿台虚而稷下芜，则人所以要交于利者，为胜必取耳。’”陆德明释文引司马彪曰：“言物性不同，各有所宜。”“徒尔”，白白地。“身后”，死后的意思，指死后的事情。“身后徒尔为”，意谓生前枉费心机，死后徒然空悲。