吾观诗三百，岂徒正而葩。
其言本情性，反覆成咏嗟。
二南乃其端，列国多淫哇。
洋洋雅与颂，制作功尤嘉。
善者固敦厚，恶者亦纷拿。
圣人示我要，蔽以思无邪。
【注释】
吾观诗三百，岂徒正而葩（pā）？
其言本情性，反覆成咏嗟（jiē）。
二南乃其端，列国多淫哇（wá）。
洋洋雅与颂，制作功尤嘉。
善者固敦厚，恶（è）者亦纷拿（ná）。
圣人示我要，蔽以思无邪（yé）。
【赏析】
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共有305篇，分为风、雅、颂三部分。“雅”和“颂”是主要的两部分，其中“雅”又包括大雅和小雅。《诗经》中有很多优秀的诗篇，但也有很多淫哇的篇章。
这首诗的前四句主要表达了对《诗经》的看法。诗人认为，虽然《诗经》中有美丽的篇章，但也有淫荡的篇章。这主要是因为《诗经》的内容涉及了男女之间的情感，这是人类最原始、最自然的需要，但也是最容易产生欲望的领域。因此，在创作时，作者往往需要花费大量的精力去控制自己的感情，才能写出好的诗篇。
五言古诗凡十四首一
吾观诗三百，岂徒正而葩（pā）？
此句表达了诗人对《诗经》的看法。他认为，《诗经》中的诗歌虽然有很多美好的篇章，但也有淫邪的篇章。这些淫邪的篇章主要是由男女之情所引发的。因此，在创作时，作者需要花费大量的精力去控制自己的感情，才能写出好的诗篇。
二南乃其端(1)，列国多淫哇（wá）(2)。
此句表达了诗人对《诗经》中不同地区的诗歌风格的看法。他认为，在《诗经》中，南方地区的诗歌相对较为纯正，而其他国家的诗歌则多为淫邪之物。这种差异可能是由于地域文化的差异导致的。
洋洋雅与颂（3），制作功尤嘉。
此句赞扬了《诗经》的制作之功。他认为，《诗经》的创作不仅仅是为了表达情感，更是为了传承文化、教化人民。这种功业是非常值得赞美的。
善者固敦厚（4），恶(è)者亦纷拿（ná）。
此句表达了对《诗经》中不同人物品质的看法。他认为，《诗经》中的诗歌反映了人性的善恶两面。那些品行高尚、善良之人被歌颂得更加明显；而那些品行不良、邪恶之人则被贬低得更加严重。
圣人示我要，蔽以思无邪（6）（7）。
此句表达了诗人对《诗经》的理解。他认为，圣人通过《诗经》来教导我们要远离邪念、追求善良。因此，我们应该以《诗经》为榜样，努力做一个有道德的人。
【韵译】
我观察《诗经》，难道仅仅是正派美丽吗？
其实诗歌本身反映的是人的真情实感，反复吟诵感叹不已。
《国风》的开端就在这里，各国的诗歌多是淫荡之音。
优美的《雅》、《颂》之歌，诗歌创作的功劳尤其显著。
善良的人固然质朴厚重，恶劣之人也纷纷效仿。
圣人教导我们应当追求善良，但也要防止邪恶。