金戈玉戚平四方，英雄只数唐文皇。
惜哉龙飞起晋阳，婚风相继流馀殃。
牝鸡之晨及其常，天枢崇崇势莫当。
瞾也居然垂衮裳，竟以褒妲谈虞唐。
鸾台凤阁遥相望，合置杞梓罗圭璋。
翩然木鹤来求凰，吹笙子晋俨在傍。
云窗雾阁事渺茫，妖狐遂阚东宫墙。
呜呼仙李根摧伤，存者仅有庐陵王。
狄公正笏持朝纲，直辞凛凛生秋霜。
神尧大器安可攘，储君不复我涕滂。
没身事付桓与张，虞渊日落回重光。
瑶图三百汉共昌，至今青史传芬芳。
狄仁杰谏复庐陵王图
金戈玉戚平四方，英雄只数唐文皇。
惜哉龙飞起晋阳，婚风相继流馀殃。
牝鸡之晨及其常，天枢崇崇势莫当。
瞾也居然垂衮裳，竟以褒妲谈虞唐。
鸾台凤阁遥相望，合置杞梓罗圭璋。
翩然木鹤来求凰，吹笙子晋俨在傍。
云窗雾阁事渺茫，妖狐遂阚东宫墙。
呜呼仙李根摧伤，存者仅有庐陵王。
狄公正笏持朝纲，直辞凛凛生秋霜。
神尧大器安可攘，储君不复我涕滂。
没身事付桓与张，虞渊日落回重光。
瑶图三百汉共昌，至今青史传芬芳。
注释：
- 金戈玉戚平四方，英雄只数唐文皇：金戈和玉戚象征着军队的威严，平定了四方的战乱，使得天下太平。在这里赞美的是唐文宗皇帝的英明。
- 惜哉龙飞起晋阳，婚风相继流馀殃：可惜啊，龙飞起在晋阳，但是随之而来的是婚风的盛行，导致了灾祸的发生。这里的“龙飞”指的是唐文宗皇帝，而“婚风”则是指当时的政治风气不正。
- 牝鸡之晨及其常，天枢崇崇势莫当：母鸡早上叫唤，这是它常有的事情，但天枢却高耸入云，无法阻挡。这里的“牝鸡之晨”比喻武则天的专权，而“天枢”则是指武则天的权力中心。
- 瞾也居然垂衮裳，竟以褒妲谈虞唐：武则天也居然穿着礼服，竟然因为褒扬妲己、谈论虞舜的功德而被封为皇后。这里表达了对武则天的赞美，同时也批评了她的行为。
- 鸾台凤阁遥相望，合置杞梓罗圭璋：鸾台和凤阁相隔遥远，但却被放置在一起。这里暗示了武则天的地位和权力的重要性。
- 翩然木鹤来求凰，吹笙子晋俨在傍：翩翩起舞的鹤来求偶，子晋（即孔子）在一旁吹笙。这里的“求凰”指的是寻找配偶，而“子晋”则是对孔子的尊称。
- 云窗雾阁事渺茫，妖狐遂阚东宫墙：云遮雾罩的窗户和楼阁显得模糊不清，妖狐于是潜入东宫的墙内。这里的“云窗雾阁”形象地描绘了当时的宫殿景象，而“妖狐”则是指武则天身边的小人或奸诈之人。
- 呜呼仙李根摧伤，存者仅有庐陵王：唉，仙人李耳的根基被摧毁了。只有庐陵王还在世。这里的“李耳”指的是老子，而“庐陵王”则是指狄仁杰的儿子狄景晖。
- 狄公正笏持朝纲，直辞凛凛生秋霜：狄仁杰手持笏板，正直不阿，言辞犀利如秋霜一般。这里的“笏”指的是古代官员用来记录事情的木制手板，而“朝纲”则是指国家的政治秩序。
- 神尧大器安可攘，储君不复我涕滂：伟大的神尧帝的大业怎能被篡夺？储君（太子）也不必为我流泪。这里的“神尧”指的是唐朝的开国皇帝李渊，而“储君”则是指未来的皇帝或太子。
- 没身事付桓与张，虞渊日落回重光：终身的事业交付给桓温（晋朝时期的著名宰相）和张华（晋国的名士），虞渊（指太阳落下的地方）日落之后将迎来新的光辉。这里的“桓温”和“张华”都是历史上著名的人物，而“虞渊”则是指夕阳西下的景象。
- 瑶图三百汉共昌，至今青史传芬芳：精美的画图三千幅，汉代共同繁荣，到今天仍为后人传颂。这里的“瑶图”指的是精美的画作，而“汉共昌”则是指汉代的繁荣昌盛。
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