天人之合,丕承有躬。
载锡斯祜,永终有融。
宫墙翼翼,圣模孔赫。
载具尔瞻,实民是则。
义路其回,礼门有秩。
修徇厥仪,敦茂尔质。
表兹邦人,罔不策策。
卜用刚只,乃蠲其陈。
合敬维一,有士如林。
式礼有恪,周旋降升。
曰祀孔明,既燕既宁。
乐具和止,爰落厥成。
【注释】:
有严八章迁泮落成也
有严:指周代的大学。八章:周制学校分为八种,此处指乡校。泮(pàn):古代学宫前的池水。落成:建筑竣工。
天人之合,丕承有躬。
天人:天地之间的感应。丕(pǐ)承:承接。有躬:即有身,有形有体。
载锡斯祜,永终有融。
锡(sì):赐予。祜(hù):福禄。融:融合。
宫墙翼翼,圣模孔赫。
宫墙:指太学围墙。翼翼:高大、雄伟的样子。圣模:圣人的法度。孔赫:显赫、显著。
载具尔瞻,实民是则。
载(zǎi):助词,用于动词或形容词前表示加强语气。尔:你。瞻:看。
义路其回,礼门有秩。
义路:正义之路。回:曲折、迂回。礼门:指礼仪的门径。秩(zhì):秩序、条理。
修徇厥仪,敦茂尔质。
修:遵循。徇:顺从、依循。厥(jué):其,指代前面提到的“仪”。仪:礼节。
表兹邦人,罔不策策。
表:显示、表现。兹:这。罔:无。
卜用刚只,乃蠲其陈。
卜(bǔ):占卜。刚只:刚强的法则。陈(chén):旧的习俗、规矩。
合敬维一,有士如林。
合:一致、和谐。敬:恭敬。维一:唯一。
式礼有恪,周旋降升。
式:通“使”,使、让。礼有恪:遵循礼仪。恪(kè):谨慎、严肃。
曰祀孔明,既燕既宁。
曰:说。祀:祭祀。孔明:指先王孔子。燕(yān):安闲、安逸。
乐具和止,爰落厥成。
乐具:演奏音乐时所用的乐器和音律。和:协调。落:完成。
【赏析】:
这是一首祝贺新学宫落成的诗。全篇写景抒情并结合议论,语言简练,含义丰富,表达了对教育事业兴盛兴旺的喜悦心情。
开头四句为第一层,点明祝贺对象——新修学宫落成。“有严八章”一句,指周制学校分为八种,此处指乡校。(见《汉书·艺文志》)“泮”是学宫的水池,“落成”谓建筑工程竣工,这里指修建完毕的乡校正式对外开放。
五、六句为第二层,赞颂校舍宏伟壮丽。“天人”两句,意为天地间的感应,上天的恩泽都降临到人间来。“丕承有躬”三句,承上启下,意思是上天赋予我们的重任已承受下来,我们应承担起责任,为国培养人才。
七、八句为第三层,强调学宫建设的重要性。“载锡斯祜”四句,意为要给学宫赐福,永远让它充满生机。“宫墙翼翼”二句,赞颂校舍高峻雄伟。“载具尔瞻”四句,意为要遵循学宫的教育原则,谨言慎行,以身作则,教育学生。
九至十四句为第四层,描写学宫建成后的师生生活景象。“义路其回”三句,意为正义的道路曲折迂回、井然有序(意谓学风纯正)。“修徇厥仪”二句,意为要遵守学规礼仪,严谨认真,提高自己的文化素质。“表兹邦人”三句,意为在学宫里表现高尚品德的人,到处都是。(此句与“罔不策策”(意谓到处都显得庄重肃穆)连在一起,构成一个整体,说明学宫成为培养人才的圣地,人们自觉遵守礼仪规范。)最后两句为第五层,总括全文,祝愿国家繁荣昌盛。“卜用刚只”三句,意为要用刚强而公正的原则来治理国家。(“刚”读gāng,刚强之意;“只”古“德”字,这里用作动词,指施行、实行的意思;“陈”,原指陈列的东西;这里引申为旧的风俗习惯。)“合敬维一”四句,意为要和睦相处,遵循统一的标准(意谓统一思想、统一行动),使国家像森林一样人才济济。(这里指国家有了贤才,就像森林一样生机勃勃。)“爰落厥成”二句,意为这样就能顺利完成了。(“爰”同“焉”,于是;“落”同“络”,“络”同“络绎”,这里指完成、实现。)