天人之合，丕承有躬。
载锡斯祜，永终有融。
宫墙翼翼，圣模孔赫。
载具尔瞻，实民是则。
义路其回，礼门有秩。
修徇厥仪，敦茂尔质。
表兹邦人，罔不策策。
卜用刚只，乃蠲其陈。
合敬维一，有士如林。
式礼有恪，周旋降升。
曰祀孔明，既燕既宁。
乐具和止，爰落厥成。
【注释】：
有严八章迁泮落成也
有严：指周代的大学。八章：周制学校分为八种，此处指乡校。泮（pàn）：古代学宫前的池水。落成：建筑竣工。
天人之合，丕承有躬。
天人：天地之间的感应。丕（pǐ）承：承接。有躬：即有身，有形有体。
载锡斯祜，永终有融。
锡（sì）：赐予。祜（hù）：福禄。融：融合。
宫墙翼翼，圣模孔赫。
宫墙：指太学围墙。翼翼：高大、雄伟的样子。圣模：圣人的法度。孔赫：显赫、显著。
载具尔瞻，实民是则。
载（zǎi）：助词，用于动词或形容词前表示加强语气。尔：你。瞻：看。
义路其回，礼门有秩。
义路：正义之路。回：曲折、迂回。礼门：指礼仪的门径。秩（zhì）：秩序、条理。
修徇厥仪，敦茂尔质。
修：遵循。徇：顺从、依循。厥（jué）：其，指代前面提到的“仪”。仪：礼节。
表兹邦人，罔不策策。
表：显示、表现。兹：这。罔：无。
卜用刚只，乃蠲其陈。
卜（bǔ）：占卜。刚只：刚强的法则。陈（chén）：旧的习俗、规矩。
合敬维一，有士如林。
合：一致、和谐。敬：恭敬。维一：唯一。
式礼有恪，周旋降升。
式：通“使”，使、让。礼有恪：遵循礼仪。恪（kè）：谨慎、严肃。
曰祀孔明，既燕既宁。
曰：说。祀：祭祀。孔明：指先王孔子。燕（yān）：安闲、安逸。
乐具和止，爰落厥成。
乐具：演奏音乐时所用的乐器和音律。和：协调。落：完成。
【赏析】：
这是一首祝贺新学宫落成的诗。全篇写景抒情并结合议论，语言简练，含义丰富，表达了对教育事业兴盛兴旺的喜悦心情。
开头四句为第一层，点明祝贺对象——新修学宫落成。“有严八章”一句，指周制学校分为八种，此处指乡校。（见《汉书·艺文志》）“泮”是学宫的水池，“落成”谓建筑工程竣工，这里指修建完毕的乡校正式对外开放。
五、六句为第二层，赞颂校舍宏伟壮丽。“天人”两句，意为天地间的感应，上天的恩泽都降临到人间来。“丕承有躬”三句，承上启下，意思是上天赋予我们的重任已承受下来，我们应承担起责任，为国培养人才。
七、八句为第三层，强调学宫建设的重要性。“载锡斯祜”四句，意为要给学宫赐福，永远让它充满生机。“宫墙翼翼”二句，赞颂校舍高峻雄伟。“载具尔瞻”四句，意为要遵循学宫的教育原则，谨言慎行，以身作则，教育学生。
九至十四句为第四层，描写学宫建成后的师生生活景象。“义路其回”三句，意为正义的道路曲折迂回、井然有序（意谓学风纯正）。“修徇厥仪”二句，意为要遵守学规礼仪，严谨认真，提高自己的文化素质。“表兹邦人”三句，意为在学宫里表现高尚品德的人，到处都是。（此句与“罔不策策”（意谓到处都显得庄重肃穆）连在一起，构成一个整体，说明学宫成为培养人才的圣地，人们自觉遵守礼仪规范。）最后两句为第五层，总括全文，祝愿国家繁荣昌盛。“卜用刚只”三句，意为要用刚强而公正的原则来治理国家。（“刚”读gāng，刚强之意；“只”古“德”字，这里用作动词，指施行、实行的意思；“陈”，原指陈列的东西；这里引申为旧的风俗习惯。）“合敬维一”四句，意为要和睦相处，遵循统一的标准（意谓统一思想、统一行动），使国家像森林一样人才济济。（这里指国家有了贤才，就像森林一样生机勃勃。）“爰落厥成”二句，意为这样就能顺利完成了。（“爰”同“焉”，于是；“落”同“络”，“络”同“络绎”，这里指完成、实现。）