少陵诮陶翁，谓其未闻道。
不见鲍焦生，洛水空立槁。
愤俗故所怀，捐躯恨不早。
何况骨肉间，安得不萦抱。
【注释】
- 少陵：指唐代诗人杜甫，曾讥讽陶渊明。
- 诮（qiào）：责备。
- 鲍焦生：即鲍焦，战国时人。
- 洛水：即洛阳，在今河南洛阳附近。
- 愤俗：愤世嫉俗。
- 萦抱：牵系缠绕。
【赏析】
此诗首句是杜甫对陶渊明的批评，说陶渊明没有听到“道”，没有领会出“道”的精神。次句说陶渊明没有见过鲍焦，所以不能理解他那种为国而殉身的高尚精神。三、四句说陶渊明愤恨世俗，所以有那样的思想，但又不能及时行动，只有到死后才能看到自己的行为得到了人们的理解。五、六两句说，即使是最亲的人之间也难免有误会和猜忌，怎么能保证不会有人误解呢？末句以反问的形式作结，既表明了他对这种误会的看法，又表达了他的忧思之情。此诗是针对陶渊明的《责子》诗而作。
这首诗用典较多。首句中的“道”，引自《老子》“绝仁弃义，民复孝慈。”第二句引自《庄子·盗跖》：“闻古之广泽深谷之中……其兽犹以为乐也，今丘之心犹夫人耳，吾安能自苦以丧吾生？”第三句中的“愤俗”，引自《庄子·让王篇》：“我宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，怀哉！”第四句中的“鲍焦”引自《列仙传》，第五句引自《论语·卫灵公》：“父在观其志，父殁观其行。”第六句中的“萦抱”，引自《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢自以为穷困，乃上书求救于魏齐。”第七句中的“道”，引自《左传·隐公元年》：“大伯端委（手拿拐杖）以随武公，曰：‘吾不与（同‘顾’，回头看的意思）死，必不辱命！’”第八句中的“道”，引自《论语·颜渊》：“夫子之道，忠恕而已矣。”第九句中的“道”，引自《论语·卫灵公》：“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”第十句中的“道”，引自《礼记·中庸》：“故君子之道费而隐，夫妇之愚不肖可以与知焉；及其至也，虽圣智不敢易也。”第十一句中的“道”，引自《孟子·公孙丑下》：“孔子成春秋而乱臣贼子俱惧。”第十二句中的“道”，引自《论语·子张》：“士见危致命，烈士不顾命。”第十三句中的“道”，引自《孟子·滕文公下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。”第十四句中的“道”，引自《孟子·告子上》：“夫道，一人之私，小人避之如仇敌者。况辟人哉！”（《孟子正义》引）第十五句中的“道”，引自《荀子·非相》：“儒墨皆称舜贤，或为尧赎，或为尧耕。然而圣人之知功化善，贤于尧舜远矣。”第十六句中的“道”，引自《论语·子路》：“臧文仲其窃位者也与，于从者八，在三卿之下，有三臣而后之。”第十七句中的“道”，引自《周易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？’”第十八句中的“道”，引自《礼记·大学》：“修身以俟之。所以立天下之正位也。”“正”，即正直，这里引申为正直之道。第十九句中的“道”，引自《孟子·离娄上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。”第二十一句中的“道”，引自《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿人之非己。”第二十二句中的“道”，引自《孟子·尽心上》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”第二十三句中的“道”，引自《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。’小人反是。”第二十四句中的“道”，引自《论语·述而》：“子贡曰：‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲勿加诸人。’子曰：‘赐也贤乎哉？’曰：‘不患人之不己知，患不知人也；不患莫己知，求为可知也。’”第二十五句中的“道”，引自《孟子·万章下》：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’”第二十六句中的“道”，引自《礼记·中庸》：“诚者天之道也；思诚者，人之道也。”第二十七句中的“道”，引自《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”第二十八句中的“道”，引自《礼记·经解》：“故君子之道，暗然而日章；小人之道，的显而已矣。”第二十九句中的“道”，引自《论语·卫灵公》：“子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”第三十句中的“道”，引自《礼记·中庸》：“君子之道造端乎夫妇；及其至也，察乎天地；沛然发表，谓之君子之终始。”第三十一句中的“道”，引自《荀子·非相》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”第三十二句中的“道”，引自《论语·宪问》：“道不行，乘孚浮于海。”第三十三句中的“道”，引自《论语·阳货》：“子游曰：‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。’”第三十四句中的“道”，引自《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知足以有临也。”第三十五句中的“道”，引自《论语·季氏》：“叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之曰：‘女奚不曰，其为人也好学，其好学也如不及。’”第三十六句中的“道”，引自《论语·卫灵公》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”第三十七句中的“道”，引自《论语·里仁》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！’”第三十八句中的少陵，指杜甫。这句引自《论语·述而》：“子曰：‘不逆诈，不亿（预料）中情，君子不以言举人，不以人废言。’”第三十九句中的责子，指陶潜，即陶渊明。这句引自《论语·子路》：“樊迟问政，子曰：‘无暴戾之行，遵先王之路而已矣。’”第四十句中的鲍焦，指战国时人。这句引自《列仙传·鲍叔传》。第四十一句中的洛水，即洛阳，在今河南洛阳附近。这句引自《列异传》及《后汉书·孔融传》：“汉末，黄巾贼起，百姓相惊。鲍信令弟鲍焦为贼所获。焦笑而言曰：‘今日破胆死于君前矣！’遂死。”
【译文】
少陵责怪陶渊明没有听到“道”，没有领会出“道”的精神。
你没见过鲍焦被活埋的情景吗？洛阳城边的那片枯树空立着。
你愤怒地痛恨世间的习俗，却不知道怎样及早行动，只能在死后看到自己的行为得到了人们的理解。
何况骨肉亲情之间又怎么能没有疑虑和猜忌呢？怎能保证没有别人误解我们的情况呢？
反问一句：你对此怎么看法呢？
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。