固安唯至愿，尺寸自经营。
墓是无穷事，人兼不朽名。
发祥如有本，凭吊所从生。
虽乏青囊术，滕公自得城。
固安唯至愿，尺寸自经营。
诗的首句“固安唯至愿，尺寸自经营”描绘了修墓者对于墓地的精心规划与设计，表达了对逝者安宁的追求和对墓地细节的严格把控。这里的“固安”可能指的是墓地的稳定性和安全，而“至愿”则表明了一种虔诚的态度。同时，“尺寸自经营”暗示了修墓者对于土地利用的深思熟虑，体现了对土地资源的珍惜。
墓是无穷事，人兼不朽名。
第二句“墓是无穷事，人兼不朽名”进一步展开了对墓地意义的思考。墓地不仅仅是对逝者的纪念，也是家族、社会乃至国家文化传承的一部分。这一句中的“无穷事”可能指的是墓地承载的历史和文化价值，而“不朽名”则强调了逝者的名声和荣耀将超越时间的限制，永存于世。
发祥如有本，凭吊所从生。
第三句“发祥如有本，凭吊所从生”表达了对墓地起源和历史的追溯以及对先人的追忆之情。这一句中的“发祥如有本”意味着墓地的起源具有某种神秘或自然的根源，而“凭吊所从生”则表达了人们对墓地所在地的情感依恋，以及在墓地周围举行的各种仪式活动。
虽乏青囊术，滕公自得城。
最后一句“虽乏青囊术，滕公自得城”则是对修墓者能力的肯定，即使没有高深的风水学知识，也能通过努力建造出理想的墓地。这里的“青囊术”指的是传统的风水学，而“滕公”可能是一个地名或姓氏，用以代表修墓者所在的地区或社群。这句诗传达了一种积极向上的精神，即无论技术如何，只要有决心和毅力，就能创造出美好的结果。
赏析：
这首《修先墓作六首》展现了陈恭尹对于修墓这一行为的理解及其背后的情感。通过精细的描写和深入的思考，诗人不仅表达了对逝者的怀念和敬意，也反映了古代社会对于墓地的文化重视。诗中的语言简练而富有力量，通过对墓地的描述，折射出作者对生命、死亡和记忆的深刻洞察。整体而言，这首诗是一首充满情感和智慧的作品，值得细细品味。
注释：
- 文渊犹藁葬：意指虽然进行了简单处理，但仍可视为一种尊重。
- 正则且沈身：意指逝者已安息。
- 万山青不极：意指山峰连绵不断，象征墓地之广阔。
- 大化自通塞：意指宇宙的自然规律，象征墓地的永恒。
- 古者无修墓：意指古代没有专门针对墓地的建筑规范，反映出对传统观念的批判性思考。
- 非言患难人：意指不以生死为念的人。
- 报唯存此日：意指逝者的生命意义在于他生前所做的一切。
- 举必念千春：意指每一次祭祀都是对逝者的长久思念。
- 黾勉从微力：意指默默无闻地付出努力。
- 伤哉由也贫：意指因为贫穷而感到悲伤。