北极盱长策，南天眷重臣。
节移闽海近，恩及岭头新。
睇望云霓久，沾濡雨露匀。
旌旗皆改色，闾井自生春。
地阔衡庐接，星分斗庙邻。
滇流东注海，横浦北封秦。
旧俗民瑶杂，遗风邹鲁醇。
威行千里肃，纲举百城振。
文武趋莲府，溪山望画轮。
诗须传乐部，德俟纪贞珉。
往日弦歌暇，清篇字句真。
飞腾珠不胫，磊落笔如神。
世诵吟灯作，官闻酌水贫。
孤标诚绝俗，高义久惊人。
法重催科考，时兼荐馑臻。
后先羁旧尹，三五及迷津。
相戒车前辙，谁从井有仁。
赖公垂恻隐，遂得免颦呻。
数万金钱负，多年簿责频。
下车皆遣去，重任畀于身。
汤网开穷鸟，庄波借涸鳞。
即云于物利，未或以财徇。
侠气过朱郭，名流仰乐歅。
各期空冀野，争得望车轮。
银烛连开宴，瑶阶九列傧。
攀留常累月，酬唱动兼旬。
献大司马制府吴公一百韵
北极盱长策，南天眷重臣。
北极指的是北斗星，是古代帝王用以观测天象的工具，也象征着帝王的权威和统治；长策则是指长远的计划或策略，这里指的是君主的治国方略。
南天眷重臣：南方天空中云彩缭绕，象征着皇帝对大臣们的关怀与重视。
节移闽海近，恩及岭头新。
节移指的是节令变化，这里指的是朝廷的政令下达至福建沿海地区；闽海即福建沿海，岭头新则是指岭南地区，这里的新意味着新的统治和新的气象。
睇望云霓久，沾濡雨露匀。
睇望指的是遥望，云霓即指天上的云彩，这里指的是皇帝对大臣们的期待；沾濡雨露匀则是说皇帝对大臣们的关怀如同春雨和阳光一样均匀地滋润着他们。
旌旗皆改色，闾井自生春。
旌旗皆改色指的是所有的旗帜都改变了颜色，这表示国家的政治氛围发生了变化；闾井自生春则是指民间的生活因为政治的变化而变得生机勃勃。
地阔衡庐接，星分斗庙邻。
地阔指的是地理空间广阔，衡庐即衡山和庐山，这里指的是中国的两大名山；星分斗庙邻则是指北斗七星和南斗六星的位置相邻，象征天文的和谐。
滇流东注海，横浦北封秦。
滇流指的是长江，东注海则是指长江向东流入大海；横浦北封秦则是指黄河以北被秦岭所环绕。
旧俗民瑶杂，遗风邹鲁醇。
旧俗指的是传统的习俗，瑶杂则是多种不同来源的风俗混合在一起；邹鲁即指邹国和鲁国，这里是用这两个国来比喻中原地区的文化传统。
威行千里肃，纲举百城振。
威行千里肃指的是威望在千里之外都能够肃然起敬；纲举百城振则是说治理好一个国家就像整顿好一个城市一样重要。
文武趋莲府，溪山望画轮。
文武趋莲府指的是文武百官纷纷前往莲花堂（皇宫）参拜；溪山望画轮则是指百姓们望着皇宫的画轮车，渴望得到皇帝的恩赐。
诗须传乐部，德俟纪贞珉。
诗须传乐部指的是诗歌需要通过音乐来传播；德俟纪贞珉则是说德行值得等待来雕刻成石碑以纪念。
往日弦歌暇，清篇字句真。
往日弦歌暇指的是过去闲暇的时候弹奏音乐唱歌；清篇字句真则是说那些美妙的诗篇文字都是真实存在的。
飞腾珠不胫，磊落笔如神。
飞腾珠不胫指的是珍珠不需要脚就能滚动；磊落笔如神则是形容文才豪迈如同神灵一般。
世诵吟灯作，官闻酌水贫。
世诵吟灯作指的是世人都在朗诵这首诗；官闻酌水贫则是说官员们听闻此事后感到自己贫困。
孤标诚绝俗，高义久惊人。
孤标指的是独特的个性；高义则是指高尚的义理。
法重催科考，时兼荐馑臻。
法重指法律严厉，催科考则是指催促科举考试；时兼指同时兼顾，荐馑臻则是说同时还要解决饥荒问题。
后先羁旧尹，三五及迷津。
后先是后来的人，羁旧尹则是指羁留旧时的官员；三五则是指三个数字中的某一个，这里是泛指时间上的某个时刻。
相戒车前辙，谁从井有仁。
相戒车前辙指的是相互告诫不要走错了方向；谁从井有仁则是询问谁是真正具有仁爱之心的人。
赖公垂恻隐，遂得免颦呻。
赖公垂恻隐指的是感谢吴公的同情怜悯；遂得免颦呻则是说因此得以免除了痛苦呻吟。
数万金钱负，多年簿责频。
数万金钱负指的是承担了大量的债务；多年簿责频则是说这些债务已经累积了很多年。
下车皆遣去，重任畀于身。
下车皆遣去则是指所有债务都被免除；重任畀于身则是说这些债务全部由吴公来承担。
汤网开穷鸟，庄波借涸鳞。
汤网开穷鸟指的是开水网让饥饿的小鸟得以生存；庄波借涸鳞则是说用捕鱼的方法拯救干枯的鱼鳞。
即云于物利，未或以财徇。
即云于物利指的是只要有利于人民，就不在乎财物的使用；未或以财徇则是说不会因为财物而做出不公正的事情。
侠气过朱郭，名流仰乐歅。
侠气过朱郭指的是侠义之气超越了古代的英雄人物朱家和郭解；名流仰乐歅则是说名流们都仰慕乐广的风采。
各期空冀野，争得望车轮。
各期空冀野指的是各自期望能够在广阔的田野上自由自在地生活；争得望车轮则是说大家都希望能够像车轮一样转动自如。
银烛连开宴，瑶阶九列傧。
银烛连开宴则是指宴会上点燃了许多蜡烛；瑶阶九列傧则是说在台阶旁排列着九个侍从来迎接宾客。
攀留常累月，酬唱动兼旬。
攀留常累月则是指经常留客饮酒到一个月之久；酬唱动兼旬则是说客人之间的应酬唱歌持续了整整十天。