水洞山人泛海槎，东游聊看赤城霞。
仙衣新理薜萝蔓，野饭兼餐松树花。
自向名山窥玉简，羞干卿相论丹砂。
钱塘月下西飞鹤，定有尺书先报家。
诗句：水洞山人泛海槎，东游聊看赤城霞。仙衣新理薜萝蔓，野饭兼餐松树花。自向名山窥玉简，羞干卿相论丹砂。钱塘月下西飞鹤，定有尺书先报家
译文：
水洞山人乘着海船在海上漂泊，这次东游只是为了欣赏赤城的美景。他穿上了新的仙衣，那是用薜萝蔓编织而成，吃着野地里的饭菜。他满怀期待地向名山中探寻神秘的玉简，但并不希望与世俗的权贵讨论那些炼丹砂之事。在钱塘江边，他看到一只鹤正在向西飞翔，心中暗想，一定会有书信先回家报喜。
赏析：
- 主题：这首诗主要表达了作者对杨炼师东游的期待和祝福。诗中的“水洞山人”象征着一位远离尘世、追求道法自然的人，他的东游不仅是一次简单的旅行，更是一次精神上的探索和修行。
- 意象运用：诗人巧妙地运用了多个意象来表达杨炼师的内心世界和他对自然的敬畏之情。例如，“赤城霞”不仅描述了美丽的自然景色，也暗示了杨炼师心境的纯净和超然；“仙衣”则象征着杨炼师追求的道法和精神境界。
- 情感表达：诗中的情感表达十分丰富，既有对杨炼师旅途平安的祝愿，也有对自然美景的赞美，还有对杨炼师内心世界的理解和共鸣。这种情感的交织使得诗歌具有了深厚的内涵和感染力。
- 艺术手法：诗人采用了简洁明了的语言和生动的比喻来描绘画面，使读者能够在脑海中清晰地呈现出诗中所描绘的场景。同时，诗歌的结构也较为紧凑，每个句子都围绕着主题展开，形成了一个完整的故事。
- 文化背景：《送洞阳杨炼师东游》创作于元代，这是中国古代道教盛行的时代。诗中的“水洞山人”、“名山”等词汇都与道教文化密切相关，反映了当时社会对神仙信仰的普遍认同。因此，这首诗不仅是对个人旅行的描述，也是对那个时代文化氛围的一种反映。
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