异端乱人耳，譬彼淫哇同。
圣人不复起，聋俗何由聪。
如何六籍后，纷纷费研攻。
孰知千载下，见此紫阳翁。
挤排振其落，敷阳发其蒙。
斯文天未丧，尚幸斯人功。
诗句逐句释义
- 异端乱人耳，譬彼淫哇同。：
- “异端”指的是与正统思想或主流学派相背离的观点和学说。这里指代的可能是那些被认为离经叛道的思想流派。
- “乱人耳”意味着这些异端的思想扰乱了人们的耳朵，即扭曲了人们的认知。
- “譬彼淫哇同”将异端的学说比作淫秽的声音，强调其对人们听觉的干扰和影响。
- 圣人不复起，聋俗何由聪。：
- “圣人”指的是具有智慧、道德的人，是社会公认的领袖或楷模。
- “不复起”表示这样的圣人已经无法再次出现，或者不再被推崇为榜样。
- “聋俗”指的是由于失去了圣人的教导和榜样，人们变得像聋子一样，听不见真理和美好。
- “何由聪”表达了因为听不到圣人的言论和教诲，人们对是非曲直的判断变得模糊不清，难以辨识。
- 如何六籍后，纷纷费研攻。：
- “六籍”指的是古代的经典文献，如《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
- “纷纷费研攻”形容在六经之后的学者们为了深入研究这些经典而投入大量的精力和时间。
- 这里的“费研攻”是指花费时间和精力去钻研、研究，体现了学术追求的勤奋和执着。
- 孰知千载下，见此紫阳翁。：
- 这句话中的“紫阳翁”指的是一位姓紫阳的老者，可能是某个学派的代表人物或权威。
- “千载下”意味着经历了很长时间，跨越了很长的历史时期。
- “见此紫阳翁”表达了在某个历史时刻，能够看到这位紫阳翁的身影，见证了他的成就和贡献。
- 挤排振其落，敷阳发其蒙。：
- “挤排”指的是排挤、排除他人的意思。
- “振其落”意味着振兴、提升某人的地位或成就。
- “敷阳发其蒙”则是指启发、引导某人走向光明的道路。
- 斯文天未丧，尚幸斯人功。：
“斯文”通常指学术、文化等精神财富和价值观念。
“天未丧”意味着尽管面临各种挑战和困难，但这些宝贵的文化遗产依然存在。
“尚幸斯人功”表达了对于维护和发展这些文化遗产的人们所做努力的赞赏和感激。
赏析
这首诗通过对比和讽刺的手法，批评了一些学者和思想家在学术上的偏离正道。诗人指出，虽然异端的思想可能会扰乱人们的判断，但真正的学问和智慧仍然存在于经典之中。对于那些致力于研究这些经典的学者来说，他们就像是在黑暗中寻找光明的人，他们的工作对于维护和发展文化的传承至关重要。诗人对于这些学者的努力给予了肯定，并希望更多的人能够认识到这一点，共同努力维护和发扬光大这些宝贵的文化遗产。
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