我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。
三千大千诸佛子，中有一人无量寿。
佛言我教本寂灭，有不是无无是有。
汝寿无量何以故，一点光明终不朽。
光明一点有明暗，白牛便向恒河走。
无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。
跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。
南山长老有性空，五蕴一生能自守。
南山有石解点头，试与对之相夘酉。
针头之性空不空，大笑一声狮子吼。
我观性空老不衰，本来面目无妍丑。
朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。
春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。
性空尔能不空性，六十年光不为久。
无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。
灯灯相续不空过，永作南山住山叟。
我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。
无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。
无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。
三千大千诸佛子，中有一人无量寿。
佛言我教本寂灭，有不是无无是有。
汝寿无量何以故，一点光明终不朽。
光明一点有明暗，白牛便向恒河走。
无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。
跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。
南山长老有性空，五蕴一生能自守。
南山有石解点头，试与对之相夘酉。
针头之性空不空，大笑一声狮子吼。
我观性空老不衰，本来面目无妍丑。
朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。
春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。
性空尔能不空性，六十年光不为久。
无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。
灯灯相续不空过，永作南山住山叟。
我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。
无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。
无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
注释：
- 我闻西方极乐囿：听到西方净土的广阔与美好。西方极乐世界是佛教中的净土之一，被视为极乐净土。
- 三千大千诸佛子：指所有成佛的菩萨众。
- 其中有一人无量寿：在众多的菩萨中，只有一个人被称为无量寿，意指他具有无限的寿命。
- 佛言我教本寂灭：佛陀教导的根本宗旨在于消除一切烦恼和执着。
- 有不是无无是有：真正的佛法不是虚无，而是真实存在的。
- 汝寿无量何以故：你拥有无尽的寿命，这究竟是为了什么？
- 一点光明终不朽：即便是微小的光亮也终将不朽。
- 光明一点有明暗：即使是最小的光亮也有光明与黑暗之分。
- 白牛便向恒河走：比喻即使微小的东西也能朝着它的目标前进。
- 无量寿者合掌言：无量寿的人合掌致敬。
- 我今不净亦不垢：我不污秽也不脏，保持清净。
- 跏趺坐阅人间世：盘腿端坐在人间，不问世事。
- 不用寒山竹笤帚：不必使用简陋的工具。
- 南山长老有性空：南山的长老具有性空的智慧。
- 五蕴一生能自守：通过五蕴（色受想行识）的修行，能够自我守护。
- 南山有石解点头：南山的石头会点头。
- 针头之性空不空：像针尖一样小的事物也有其存在的意义，既不是完全空的也不是完全实的。
- 大笑一声狮子吼：发出震耳欲聋的笑声，如狮子般的吼声。
- 我观性空老不衰：我认为性空的道理使人不会衰老。
- 本来面目无妍丑：人本来的面目是没有美丑之分的。
- 朝暮一盂脱粟饭：早晚一餐简单的米饭。
- 五味筵中不挂口：即使在五味俱全的美食面前也不觉得美味。
- 春冬一领百衲衣：无论春夏秋冬，总是穿着破旧的衣服。
- 五色场中无掣肘：在五颜六色的战场上没有阻碍。
- 性空尔能不空性：性空的本质就是不假外物，即自性不空。
- 六十年光不为久：即使活到六十年也不算久。
- 无量寿者诵一声：诵读“阿弥陀佛”的声音。
- 甲了还丁子还丑：用甲表示第一，丁表示第二，子表示第三，丑表示第四。
- 灯灯相续不空过：灯光接连不断，永不熄灭。象征佛法的永恒传承。
- 六十年光不为久：即使活到六十岁也不算久。强调寿命的长短并不重要，重要的是修行和悟道的过程。
- 无量寿者诵一声：诵读阿弥陀佛的名号。
- 甲了还丁子还丑：用甲表示第一，丁表示第二，子表示第三，丑表示第四。
- 灯灯相续不空过：灯光接连不断，永不熄灭。象征着佛法的永恒传承和修行者的精神追求。
- 永作南山住山叟：永远住在南山，做一个隐居的老者。
- 我今已作逃禅客：我现在已经是逃避世俗纷争、追求精神自由的人了。
- 问尔哑禅能答否：请问哑巴和尚是否能回答我的问题？这里的哑代表无言，表达出对禅宗无言传法的理解和尊重。
- 无无无量亦无寿：无即是有，无量即是无限的生命，无需过度追求长寿。
- 白莲社中桑落酒：在白莲社中，我们共享着桑叶泡制的酒食。
- 无量寿佛何有哉：无量寿佛在哪里呢？表达了求法者对于究竟真理的渴望和疑惑。
- 劝尔波罗饮三斗：愿你品尝波罗蜜（一种水果），如同饮用甘露般滋养心灵。
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