首阳与柳下，百世兴其风。
君子胡不由，哆口谭时中。
吾门恶乡愿，无为徒尚通。
学步失邯郸，学箕斯良弓。
【注释】
首阳：指商朝末年伯夷、叔齐不食周粟而饿死于首阳山。柳下：指战国时齐国的孟尝君（田文）在民间的食客，有三千人，号称门下食客三千人。百世兴其风：意思是说这种高尚的节操将流传百代。君子胡不由：君子为什么不从正道行事呢？哆口谭时中：意谓高谈阔论。时中：指符合时代潮流。吾门恶乡愿：我的门徒厌恶那些虚伪的乡愿。无为徒尚通：意谓徒然追求通达而不务实际。学步失邯郸，学箕斯良弓：意思是说学习走路要像邯郸人那样矫健，学习射箭要像箕子那样精通。箕子：商朝末期的箕子，他曾经做过奴隶，后来成为周武王的贤臣。
【赏析】
此诗是诗人拟陶渊明《饮酒二十首》之作。诗人以拟古之体，表达了自己对当时社会风气的看法和批判。
首句“与柳下”，“柳下”是孟尝君食客的代称，“柳下”即“门下”，表明了作者的用意。“柳下”一词，既点出陶潜《咏荆轲》诗中的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的意境，又暗合了作者自己的身世遭遇——出身贫寒，一生坎坷。次句“百世兴其风”，“风”指前人的优良传统。“百世”，言其影响久远；“兴”，是兴起、发扬的意思。这句是说商末伯夷、叔齐兄弟二人饿死首阳山，他们那种不食周粟，宁死不吃周朝俸禄的高风亮节，将永远地流传下去。
第三句“君子胡不由”，是说君子为什么不能遵循正道而行呢？“胡不”，“何”的意思；“由”，顺从。这里运用反诘的语气，表达出作者对于世风日下的忧愤不平之情。第四句“哆口谭时中”，意谓高谈阔论，不切实际。“哆口”，张开嘴巴，形容说话多；“谭”，谈论、议论。这两句的意思是说，君子如果不从正道行，那就只有张口乱谈，没有真才实学可言。
第五句“吾门恶乡愿”。这是承上启下的过渡句，指出前面所说的“君子胡不由”和这两句所讲的都是指那些虚伪不实的人而言的。“吾门”，我的门庭，也就是作者自谦之称。“恶乡愿”，讨厌那些伪善的、迎合世俗的乡愿之人。“无为徒尚通”，意谓徒然追求通达而不务实际。“徒”，徒然；“尚”，追求；“通”，通达。这两句是说：我所鄙弃的是那些虚伪的乡愿之徒，这些人虽然口头上高谈阔论，实际上毫无学问，只是一味追求名利地位，而不顾是否合乎时代的进步潮流。
最后一句“学步失邯郸”，是全诗的关键所在，同时也是对前文的总结。这两句的意思是说：我们这些人，如果再不从正道行事，那就要走上歧途了。“学步”，比喻学习走路，这里用来比喻学习本领；“失邯郸”，是比喻走上一条错误的道路。这两句是说，如果我们再不从正确的道路学习本领，那么就会走上歪路，失去正道。“学箕斯良弓”，是说自己学习的目的就是为了能够拉好弓，射好箭。这两句是说，我们要学习本领，目的就是为了能够更好地为国效力，而不是去做沽名钓誉的假仁假义之事。
这首诗通过拟陶渊明的笔法，抒发了自己对于当时社会风气的不满，表达了自己坚持正义、反对虚伪的态度。