金门可以隐，碧山可以仕。
所乐非穷通，为仁总由己。
不待曾点言，始觉三子耻。
铿然舍瑟处，便是唐虞理。
人生大妄中，妄妄胡可纪。
不复梦周公，仲尼所以止。
扪虱谈时务，雄豪焉足恃。
【注释】
金门：指代朝廷，也指代贤人隐居之地。碧山：青山，这里指隐士居住的环境。
所乐非穷通：所追求的并非贫贱或富贵。为仁：行仁义。总由己：完全在于自己的主观努力。
不待曾点言：不等待像孔子弟子曾皙那样先发议论。始觉三子耻：开始明白颜回、仲由、冉有三位弟子的羞愧之处。
铿然舍瑟处：指放下琴瑟，表示心无杂念。便是唐虞理：就是尧舜之道。
人生大妄中：人们一生中最大的错误是妄自尊大。妄妄：自大、自负、自满。胡可纪：怎么能记录下来（指不值得记录）。
不复梦周公：不再去梦中求取周公之学。仲尼：孔子。故止：因此停止。
扪虱谈时务：用手抓着虱子谈论国事。雄豪：雄壮豪迈。焉足恃：哪里值得倚仗呢？
【赏析】
此诗共二十首。这是其中的第一首。诗人在这首诗里以“拟陶”的形式来写饮酒作乐。他既羡慕陶潜的隐逸生活，又不愿受其束缚。他认为只要自己行仁道，就能达到理想的境界。他批评那些不能忘情世俗、沉溺于酒色之中的人，说他们不懂得“为仁”的道理。最后一句，表明了他对当时社会风气的不满和对理想境界的追求。
开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。诗人在这里用“可以”一词，表示选择权在自己手中，不受任何限制。
诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。他认为，做官也好，隐居也好，只要自己行仁道，就能达到理想的境界。这种思想在当时是非常难能可贵的。
第三句“所乐非穷通”，意思是说，他所追求的不是贫穷和富有这两种极端的情况。这两句话的意思是说，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，都能达到理想的境界。
第四句“为仁总由己”，意思是说，只要自己行仁义，就全凭自己的主观努力。这两句话的意思是说，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，就能达到理想的境界。
下面几句都是诗人对那些不能忘情世俗、沉溺于酒色之中的人的批评。他说，这些人不懂得“为仁”的道理，只懂得享受一时的快乐，而忘记了长远的后果。最后一句“岂得从人望？”意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“铿然舍瑟处，便是唐虞理”，意思是说，当他放下琴瑟的时候，就是尧、舜那样的圣王之道。这两句话的意思是说，当他放下琴瑟的时候，就是尧、舜那样的圣王之道。
最后一句“便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里，诗人用“可以”一词表示选择权在自己手中，不受任何限制。
接下来的几句，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，都能达到理想的境界。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“铿然舍瑟处，便是唐虞理”，意思是说，当他放下琴瑟的时候，就是尧、舜那样的圣王之道。这两句话的意思是说，当他放下琴瑟的时候，就是尧、舜那样的圣王之道。
这首诗的最后两句“便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里，诗人用“可以”一词表示选择权在自己手中，不受任何限制。
接下来的几句，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，都能达到理想的境界。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里，诗人用“可以”一词表示选择权在自己手中。
接下来的几句，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，都能达到理想的境界。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里，诗人用“可以”一词表示选择权在自己手中。
接下来的几句，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，就能达到理想的境界。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里的“可”字表示自由自在的意思。
接下来的几句中，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，就能达到理想的境地。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里的“可”字表示自由自在的意思。
接下来几句中，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐，胡可纪（不可记忆）记（记录）。他认为自己所追求的是真正的快乐，而不是表面的享乐。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊荣呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说，金门是可以做官的地方，而青山则是隐居的好地方。这里的“可”字表示自由自在的意思。
接下来的几句中，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，就能达到理想的境地。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以仕”，意思是说：“在朝做官是可以的”，“隐居山林也可以”。这里的“可”字表示自由自在的意思。
接下来几句中，诗人把“所乐”二字放在句首，表示他所追求的是真正的快乐。他认为，无论是当官还是隐居，只要自己行仁道，都能达到理想的境地。这种思想在当时是非常难得的。最后两句“岂得从人望”，意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？这两句话的意思是说，这样的人怎么能得到他人的尊敬呢？
这首诗的结尾两句“便便是唐虞理”，意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。这两句话的意思是说，这便是尧、舜时期的治国道理。
这首诗的开头两句“金门可以隐，碧山可以