法体光明无障碍，譬如灯火破群昏。
一灯能作百千灯，百千灯自一灯化。
自百千灯照一室，其光无坏亦无杂。
如是乃至一灯照，一室所见光亦然。
百千灯多一灯少，而其光体实不异。
是故我今持此灯，愿献宝林尊者前。
长令获此大光明，与彼迷生作前道。
【解析】
本题为诗歌赏析，注意抓住关键词句理解诗意。“禅灯”是佛教语，指佛性；“光明无障碍”“譬如灯火破群昏”：以灯火比喻法体，光明无障碍，比喻心性不生分别执著，犹如破群昏的灯火。“一灯能作百千灯，百千灯自一灯化”：一灯能作百千灯，百千灯自一灯化。一灯与百千灯是一体的，百千灯是百千灯的分身，百千灯是百千灯的化身。“自百千灯照一室，其光无坏亦无杂”：百千灯自是一灯所化，百千灯自是一灯所化，自百千灯照一室，其光也如一，无坏亦无杂。“如是乃至一灯照，一室所见光亦然”：如是乃至一灯照，一室所见光亦然。“百千灯多一灯少，而其光体实不异”：百千灯多一灯少，而其光体实不异。“是故我今持此灯，愿献宝林尊者前”：是故我今持此灯，愿献宝林尊者前。“长令获此大光明，与彼迷生作前道”：长令获此大光明，与彼迷生作前道。
译文：
佛法的本性像明亮的灯光一样没有障碍，就像点燃的灯光照亮了黑暗的场所。
一盏灯光可以照亮许多盏灯，许多盏灯也可以由它来照明。
百千盏灯都是一盏灯所化，一盏灯就是百千盏灯的本质，所以百千盏灯的光也是相同的。
百千盏灯多了一盏灯就少一盏灯，但它们的光芒都是一样的。
因此我今天拿着这盏灯光献给宝林尊者，让他永远得到这样的光辉，引导那些迷惑的人走向正途。
【答案】
示例1：首联写灯光的作用，点明主题。第二联写灯光作用的普遍性和平等性，突出了佛家教义的核心思想——众生皆有佛性，只要破除执着，就能成佛。第三联进一步说明这一点，即所有众生都有佛性，只是由于种种烦恼障蔽了佛性，才不能显现。第四联写众生本来都有佛性。第五、六两联写佛光普照，无所不在，无所不能。尾联点明中心，指出要通过破除执着，才能实现这一佛性。全诗用佛家语言表达出儒家的思想。
示例2：全诗从对“灯”的形象描写入手，引出“光”的话题，进而把“光”作为佛性的代表物来加以阐释。首联写灯光的作用，点明主题。第二联写灯光作用的普遍性和平等性，突出了佛家教义的核心思想——众生皆有佛性，只要破除执着，就能成佛。第三联进一步说明这一点，即所有众生都有佛性，只是由于种种烦恼障蔽了佛性，才不能显现。第四联写众生本来都有佛性。第五、六两联写佛光普照，无所不在，无所不能。尾联点明中心，指出要通过破除执着，才能实现这一佛性。全诗用佛家语言表达出儒家的思想。
示例3：诗人借“禅灯”来比喻佛法的光明。首联写灯光的作用，点明主题。第二联写灯光作用的普遍性和平等性，突出了佛家教义的核心思想——众生皆有佛性，只要破除执着，就能成佛。第三联进一步说明这一点，即所有众生都有佛性，只是由于种种烦恼障蔽了佛性，才不能显现。第四联写众生本来都有佛性。第五、六两联写佛光普照，无所不在，无所不能。尾联点明中心，指出要通过破除执着，才能实现这一佛性。全诗用佛家语言表达出儒家的思想。
示例4：首联写灯光的作用，点明主题。第二联写灯光作用的普遍性和平等性，突出了佛家教义的核心思想——众生皆有佛性，只要破除执着，就能成佛。第三联进一步说明这一点，即所有众生都有佛性，只是由于种种烦恼障蔽了佛性，才不能显现。第四联写众生本来都有佛性。第五、六两联写佛光普照，无所不在，无所不能。尾联点明中心，指出要通过破除执着，才能实现这一佛性。全诗用佛家语言表达出儒家的思想。
示例5：这首诗运用了比喻、拟人等多种修辞方法，生动形象地描绘了“禅灯”的图景。首联写灯光的作用，点明主题。第二联写灯光作用的普遍性和平等性，突出了佛家教义的核心思想——众生皆有佛性，只要破除执着，就能成佛。第三联进一步说明这一点，即所有众生都有佛性，只是由于种种烦恼障蔽了佛性，才不能显现。第四联写众生本来都有佛性。第五、六两联写佛光普照，无所不在，无所不能。尾联点明中心，指出要通过破除执着，才能实现这一佛性。全诗用佛家语言表达出儒家的思想。