生年本无根，修短不可期。
骸干岂恒执，自有冥宰枢。
大椿何劳艳，蜉蝣亦奚悲。
委顺元化中，荡荡不怀疑。
天地为一朝，万载果须臾。
去日倘终尽，来者奚为馀。
即事便成欢，母迷愿外岐。
【注释】
临：面对。咏怀：作诗以抒发感情。九首：古代人称诗歌为“九歌”，这里指《九歌》。本无根：生来就没有根基，比喻生命短促。冥宰枢：天帝的主宰。大椿：古代传说中的大树名，常用来比喻长寿。蜉蝣（fúliú）：古书上说，一种小虫子，朝生暮死，寿命很短。委顺：归附顺从。元化：天地自然运行的变化规律。荡荡：广大无边的样子。即事便成欢，母迷愿外岐：看到眼前的景象就高兴，不迷惑于外界事物。
【译文】
生命本没有依托，长短不由自己掌握。
骨骼难道总是坚硬，也总有冥王掌管的枢机。
高大的椿树何必炫耀它的壮丽，渺小的蜉蝣又有什么悲哀呢？
顺应自然万物的变化，心中坦荡无所疑惑。
天地是一天，万载也是一瞬间。
昨日如终了，明日又将到来，又有何物值得留恋呢？
看眼前的景致就心满意足了，不必迷失在纷纭杂事中。
【赏析】
《临病咏怀九首》是诗人晚年的作品。前九首写人生无常、生死循环、万事万物皆由自然变化，而人应该顺应这一自然规律，保持心态平和；后一首是诗人晚年所作，表达了他的人生态度和哲学思想。
这首诗的前八句，诗人通过描写人的一生，表达出他对生死、对宇宙万物、对一切事物变化的深刻认识。“生年本无根，修短不可期。”“本无根”是说，人出生的时候并没有一个固定的根基，也就是说人的生命是短暂、短暂的。“修短不可期”是说，人的生命长度是无法预测的。接着诗人写到“骸干岂恒执，自有冥宰枢。”意思是说，虽然人的身体会腐朽，但是人的精神却是不朽的，而且是由天帝主宰的。
这两句诗的意思是，人的身体会腐朽，但人的精神却是永恒的，并且由天帝主宰。这两句诗表现了诗人对生死、对宇宙万物的深刻认识。诗人认为，虽然人的生命是短暂的，但是人的精神却永恒、永恒、永恒。同时，诗人认为人的一切事物都是由自然规律所决定的，而不是由人为因素所决定的，人不能违背自然规律。这两句诗表现了诗人对生死、对宇宙万物的深刻理解。
接下来的几句，诗人进一步表达了他的人生观和哲学思想。“大椿何劳艳，蜉蝣亦奚悲。”意思是说，高大的椿树无需炫耀它的壮丽，渺小的蜉蝣又有什么悲哀呢？这两句诗的意思是，无论人的地位高低、能力大小，都是微不足道的。同时诗人也表达了他对生命的尊重。
“委顺元化中，荡荡不怀疑。”意思是说，顺应自然万物的变化，心中坦荡无所疑惑。这两句诗的意思是，顺应自然万物的变化，不要过于纠结于一些琐碎的事情上。同时诗人也表达了他对人生的豁达态度。
“去日倘终尽，来者奚为馀。”这是最后一句，意思是说，昨天已经过去，明天还会到来，又有什么值得留恋的呢？这两句诗的意思是，既然人的生命是有限的，那么就不要过分纠结于过去的事情上。同时诗人也表达了他对未来的期待和信心。
最后一句“即事便成欢，母迷愿外岐。”意思是说，看眼前的景致就心满意足了，不必迷失在纷纭杂事中。这两句诗的意思是，只要看到眼前的美景就心满意足，不必过于纠结于一些琐碎的事情上。同时诗人也表达了他对生活的热爱和对美好的追求。
整首诗表达了诗人对于生死、对于宇宙万物、对于一切事物变化的深刻认识和理解。诗人认为，人的生命是有限的，但是人的精神却是永恒的，并且由天帝主宰。同时诗人也表达了对生活的热爱和对美好的追求。