东城属浮云，四术连广陌。
楼阁互蔽亏，轩车何络绎。
贵贱各有营，劳劳自不息。
往者无复今，今者复为昔。
二曜更相送，谁非逆旅客。
燕赵盛名倡，自矜桃李色。
皓齿激清声，招邀日相索。
长歌一何欢，短歌一何迫。
驰骛奢与华，俯仰成陈迹。
达人务大观，奚必长戚戚。
【注释】
东城：指长安。高且长：意谓高耸而长，指皇宫。属浮云：指宫阙之上有云雾缭绕。四术连广陌：指宫殿之门连着宽广的街巷。楼阁：指宫殿中的楼台。互蔽亏：互相遮蔽。轩车：指天子所乘的车子。何络绎：指车马往来不绝。贵贱各有营：指地位高贵的人和地位低贱的人分别有自己的游乐场所。劳劳自不息：指各自忙碌不停。往者无复今，今者复为昔：指过去的事已不再发生，现在的事情又将成为过去。二曜：日与月。更相送：相互交替运行。逆旅：客居他乡。燕赵：指当时的河北地区。名倡：有名的歌妓。桃李：喻美女。皓齿：洁白的牙齿。激清声：发出清脆的歌声。招邀：招引。日相索：一天天地追求。长歌：唱得时间长的歌。短歌：唱得时间短的歌。驰骛：放荡不羁。奢与华：奢侈豪华的生活。俯仰成陈迹：指富贵荣华如过眼云烟，转眼即逝。达人：明达之人。务大观：致力于宏伟壮观的事业。奚必：为什么一定要。
【赏析】
这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》的首联。《登鹳雀楼》是一首写景诗，通过描写黄河上壮丽景色以及登上高处远眺的情景，抒发了作者对祖国山河壮丽、时代风貌的赞美之情，也表达了诗人对统一祖国的殷切渴望，并借以抒发其怀才不遇的忧愤不平之感。
“东城高且长”两句写景。“东城”泛指南京长安，此诗当作于唐玄宗开元年间。“高且长”形容皇城高峻雄伟而又漫长广大。“四术”句言皇城内四门（建春门、安上门、清明门、永安门）都十分高大，连宽旷的大路（广陌）也被门楼遮住了，这既突出显示了皇城之高大，也暗示出皇城中人来往的繁忙；“轩车”句言车马来来往往，络绎不绝，这里既点出皇城中人来人往，又暗示出皇城中人来往的繁忙；“贵贱”两句进一步写城中人的忙忙碌碌，他们或忙于自己的事（贵贱各有营），或忙着追逐名利，忙忙碌碌，永无止境。“往者无复今，今者复为昔”两句写古今变迁，世事无常，指出今日之繁华，终将变为往日之荒草，明日又将变成今日之废墟，从而表现了对世事沧桑、盛衰无常的慨叹。
“二曜”两句用两个典。二曜，日月。古人以为日月交会，乃天地之极乐。故有“日月同光”、“日月合璧”等词，用以象征吉祥喜庆之事。这里用“相送”二字，写出了日月交会时光辉灿烂的景象，同时暗含出“日月同光”之意，表示希望国泰民安，天下太平。“谁非逆旅”，意思是说，谁又能说自己不是过客呢？“逆旅”一词，出自《庄子·山木》。原意是指旅店，引申为客舍、客栈。这里用以比喻自己如同过客一样身在异地，随时都可能离去。“燕赵”两句用两个典。燕赵，指战国时的赵国和燕国，这两个国家都是当时有名的歌舞之乡。此处用“名倡”二字，写出了当时燕赵之地歌舞艺术非常发达，人们争相欣赏歌舞艺术的情况。“桃李”二字，本指桃花李花，这里用来比喻歌女，即所谓美人。“自矜”三句，写那些歌舞艺人的美貌动人，她们用美妙动听的歌声吸引着人们追求享乐，终日不停地歌唱，但她们的歌声却很快消逝而去，因此人们总是不断地追求新的欢乐，结果使旧欢变成了新愁。“长歌一何欢，短歌一何迫”两句用两个典故说明人们的欢乐和忧愁是多么短暂。“长歌”指长调小令，是一种比较悠长的曲调；“短歌”指短调小令，是一种比较简短的曲调。这两句的意思是说，长调小令的欢乐是很短暂的，短调小令的悲哀也是很短暂的，欢乐和悲哀都是短暂的，那么人生的欢乐和悲哀又有什么值得执着留恋的呢？“驰骛奢与华”，写人们只顾追求奢华豪华的生活方式，忘记了人生的价值。“俯仰成陈迹”，写人们只知道眼前的欢乐，却不知道将来会是怎样的结局。这两句既是对人生哲理的概括总结，又是对当时社会现实的真实反映。
“达人”一句承上启下，总领全诗。“达人”指通达事理的人，也就是诗人自己。“务大观”，指致力于宏伟壮观的事业。“奚必长戚戚”，意思是说，何必总是忧愁悲伤呢？这是诗人劝慰世人不要过于忧伤的句子。诗人劝慰世人不要过于忧伤，是因为他知道，尽管人生有欢乐也有悲哀，但终究要归于虚无，所以应当及时行乐，享受人生的欢乐，不必过分忧虑悲伤。诗人劝慰世人及时行乐的诗句，在当时是有积极意义的，它体现了诗人积极向上的精神风貌和乐观的人生态度。