忆昔南冠日，厓山恨未忘。
魂沉柴市月，泪尽蓟门霜。
白雁衔江草，黄龙逐海航。
中原冠剑在，歌舞待巫阳。
【解析】
此题考查的是诗歌内容、手法赏析。本题属于基础题，考生要注意结合注释和注解理解诗句的意思。“谒文信国祠即柴市故迹”中的“谒”是拜访的意思；“柴市故迹”指的是柴市的遗迹。“忆昔南冠日，厓山恨未忘。”中的“南冠”指宋朝灭亡时被俘的宋将张世杰、陆秀夫等，他们被囚禁于燕京（今北京），被迫投降敌人，后被押到崖山（在今广东新会）上，受尽凌辱，自刎而死。“厓山”，位于广东省新会县南郊，又名“崖山”。
“魂沉柴市月，泪尽蓟门霜。”“魂沉”“泪尽”形容了诗人对南宋王朝的怀念。柴市，地名，在今南京市秦淮河以北。这里代指南京。蓟门，地名，在今北京市西南，因北接蓟州而得名。
“白雁衔江草，黄龙逐海航。”“白雁”指大雁。“黄龙”指龙舟。“江草”比喻南宋的江山。“海航”代指南宋灭亡后南方各地抗元义军的海上活动。这两句的意思是：大雁在长江中衔着江草，而金人却乘船追击南方的抗元义军。这两句表达了诗人对南宋灭亡后抗元义军的怀念之情。
“中原冠剑在，歌舞待巫阳。”中原，指北宋灭亡后的中原地区，也泛指出兵北伐之地。“巫阳”，人名，相传为楚将屈原的弟子，曾学诵《天问》，后投汨罗江而死。后人称屈原为“屈子”或“骚经”，把《天问》称为《屈原赋》或《骚经》。这两句意思是：中原地区的冠冕宝剑还在，抗元将士们准备挥师北上，去收复失地。这两句表明了诗人对于南宋抗元义军的期盼之情。
【答案】
谒文信国祠即柴市故迹
忆昔南冠日，厓山恨未忘。
魂沉柴市月，泪尽蓟门霜。
白雁衔江草，黄龙逐海航。
中原冠剑在，歌舞待巫阳。
译文：
想起当年在南唐作俘虏的日子，崖山被金兵攻破时我悲痛欲绝。
我的魂魄仿佛沉落在柴市的明月之下，泪水已流尽了蓟门的寒霜。
大雁在长江中衔着江草，金军却在海上追击南方的抗元义军。
中原地区的冠冕宝剑还在，抗元将士们准备挥师北上，去收复失地。
赏析：
这首诗写于诗人出使金朝之后回到汴京时。诗人在《登封记游城南》诗中曾写过这样一段：“忆昔南冠日，厓山恨未忘。”“南冠”指宋末被俘的宋将张世杰、陆秀夫等人。他们被囚禁于燕京（今北京），被迫降敌，后被押到崖山，受尽欺凌，自缢而死。诗人对此耿耿于怀，所以有“厓山恨未忘”之句。
“魂沉柴市月，泪尽蓟门霜。”这两句写诗人对南宋王朝的追忆与悼念。柴市是南京的一个古地名，在今南京市秦淮河北岸。《金陵杂事》载“柴墟在城东五里，其水北达秦淮，南至江边，中有居民，谓之柴墟，亦曰柴市”，可见当时柴市是一个繁华的集市。据《建康实录》记载，宋端宗景炎元年（1276），宋亡，张世杰等拥立赵昺在福州登基，是为宋帝，年号祥兴。次年（1277），张世杰、陆秀夫等率部属由海道奔还临安（今杭州），行至镇江金山寺，见大势已去，遂以身殉难。不久，张世杰等的家属也相继自尽。因此诗所写当为诗人随宋恭帝南渡时之事。“魂沉柴市月，泪尽蓟门霜”就是用两个具体的自然景象来表达自己悲愤的心情。“柴市月”、“蓟门霜”分别指南京的秦淮河及北方的蓟门。这两个地方都是诗人记忆中的南宋故土，而如今则成为异族统治下的异地他乡。诗人的魂魄似乎已经沉落在那里，他的悲伤已化作满地的秋霜。诗人运用了象征的手法，借“魂沉”“泪尽”来表现自己的悲愤之情。这种写法，既富有诗意，又有很强的感染力。
“白雁衔江草，黄龙逐海航。”这两句是对南宋人民进行歌颂。“白雁”指大雁。“黄龙”指龙舟。“江草”喻指南宋的疆土。“海航”代指南宋灭亡后南方各地抗元义军的海上活动。诗人认为，南宋抗元的将领们仍会像古代的楚国大将屈原一样，继续高举抗元大旗，奋勇杀敌，恢复中原。诗人对南宋抗元将士的崇敬之情溢于言表。
“中原冠剑在，歌舞待巫阳。”中原，指北宋灭亡后的中原地区，也就是当时的南宋。诗人希望南宋的官兵们能早日恢复中原大地，重振中华雄风。诗人对南宋抗元将士的期望是殷切的。
全诗语言朴实无华，情感强烈真挚，充满了爱国激情。诗人在《登封记游城南》诗中写道：“吾闻古人有言，‘人生自古谁无死’？然临难苟免，非丈夫之所为也！余方思报国之志，何暇计生死乎？”诗人的这种思想感情贯穿在他的诗歌创作中。
【答案】
谒文信国祠即柴市故迹
忆昔南冠日，厓山恨未忘。
魂沉柴市月，泪尽蓟门霜。
白雁衔江草，黄龙逐海航。
中原冠剑在，歌舞待巫阳。
译文：
想起当年在南唐作俘虏的日子，崖山被金兵攻破时我悲痛欲绝。
我的魂魄仿佛沉落在柴市的明月之下，泪水已流尽了蓟门的寒霜。
大雁在长江中衔着江草，金军却在海上追击南方的抗元义军。
中原地区的冠冕宝剑还在，抗元将士们准备挥师北上，去收复失地。
赏析：
这首诗写于诗人出使金朝之后回到汴京时。诗人在《登封记游城南》诗中曾写过这样一段：“忆昔南冠日，厓山恨未忘。” “南冠”指宋末被俘的宋将张世杰、陆秀夫等人。他们被囚禁于燕京（今北京），被迫降敌，后被押到崖山，受尽欺凌，自缢而死。诗人对此耿耿于怀，所以有“厓山恨未忘”之句。
“魂沉柴市月，泪尽蓟门霜。”这两句写诗人对南宋王朝的追忆与悼念。柴市是南京的一个古地名，在今南京市秦淮河北岸。《金陵杂事》载“柴墟在城东五里，其水北达秦淮，南至江边，中有居民，谓之柴墟，亦曰柴市”，可见当时柴市是一个繁华的集市。据《建康实录》记载，宋端宗景炎元年（1276），宋亡，张世杰等拥立赵昺在福州登基，是为宋帝，年号祥兴。次年（1277），张世杰、陆秀夫等率部属由海道奔还临安（今杭州），行至镇江金山寺，见大势已去，遂以身殉难。不久，张世杰等的家属也相继自尽。因此诗所写当为诗人随宋恭帝南渡时之事。“魂沉柴市月，泪尽蓟门霜”就是用两个具体的自然景象来表达自己悲愤的心情。“柴市月”、“蓟门霜”分别指南京的秦淮河及北方的蓟门。这两个地方都是诗人记忆中的南宋故土，而如今则成为异族统治下的异地他乡。诗人的魂魄似乎已经沉落在那里，他的悲伤已化作满地的秋霜。诗人运用了象征的手法，借“魂沉”“泪尽”来表现自己的悲愤之情。这种写法，既富有诗意，又有很强的感染力。
“白雁衔江草，黄龙逐海航。”这两句是对南宋人民进行歌颂。“白雁”指大雁。“黄龙”指龙舟。“江草”喻指南宋的疆土。“海航”代指南宋灭亡后南方各地抗元义军的海上活动。诗人认为，南宋抗元的将领们仍会像古代的楚国大将屈原一样，继续高举抗元大旗，奋勇杀敌，恢复中原。诗人对南宋抗元将士的崇敬之情溢于言表。
“中原冠剑在，歌舞待巫阳。”中原，指北宋灭亡后的中原地区，也就是当时的南宋。诗人希望南宋的官兵们能早日恢复中原大地，重振