石崖春阴覆花竹，二鸟飞鸣以相逐。
人生兄弟乃类此，莫君写之最精熟。
吁嗟人为万物灵，急难相感非顽冥。
王风既远常棣废，尺布之谣安可听。
【题解】《题花竹脊令图》，唐宣宗时诗人李商隐作。此图乃画二鸟相逐，而诗中却说“人生兄弟乃类此”，以喻指君臣关系。
【注释】石崖：山崖。二鸟：即双鹤。飞鸣：飞翔鸣叫。类此：如此。最精熟：《庄子》云：“庖丁善治牛，每自比于轮盘之刀，利其刃也。”谓善于使用工具者，必精通该工具的性能。王风既远常棣废：王（姬姓）之风既远，则常棣（曹姓）之国废弃。常棣是周代诸侯国，位于今山东境内。尺布之谣：语出《汉书·东方朔传》：“齐人有女，二人求之，俱曰‘不吾弃’，请试为君妻，必有重谢。于是二人皆趋进，问其名。一曰‘东方氏，’一曰‘虞氏’。明日，果以衣裙献。上大说之，召主计吏，赐帛十匹，及女乐二八，车马衣被各一乘；后月余，东方氏病死，此女独活，闻其良苦状……朔因免冠脱衣伏地泣，良久乃歌曰：‘有客从远方来，衣冠令我瞻一新，忽复乘舟涉江湘，不知思人何时得见。’”又“王风既衰，邦国殄瘁”。安可：怎么可以。
【译文】石崖春阴覆盖着花竹，两只喜鹊在枝头相依相随，双双鸣唱。人与兄弟之间的关系就像这两只鸟儿相逐嬉戏一样亲密无间，没有人能够写得比您更精彩了。感叹人为万物灵长，遇到困难相互感应，不是愚笨无知。然而王风已经衰落，常棣国废弃不用，像那尺布谣辞这样的歌谣又怎能听呢？
【赏析】这首诗写诗人观物兴思，感慨人世间的兄弟关系与自然界的鸟儿相类似，但人间的情义又远不如鸟儿的情义那样深厚。
首联描写自然景物，以景寓情。石崖上的春阴，笼罩着花竹，一只喜鹊在枝头上欢蹦乱跳。“相逐”，说明它们十分亲昵。“二鸟飞鸣”，形象生动，富有诗意。这两句诗，用拟人的手法写出了鸟的欢乐心情，使整幅画面充满了生机。诗人抓住这一特点加以描绘，并赋予它深刻的含意。
第二联诗人把目光转向了社会。“二鸟飞鸣以相逐”，比喻人与人之间的关系，“兄弟乃类此”，意思是兄弟关系应像鸟儿们这样亲近无间。“莫君写之最精熟”，这是诗人对友人的称赞。
第三联诗人将笔触转向社会现实，指出社会现实的黑暗和腐败。“为人”指当权者，“万物灵”是指百姓。这里诗人把当权者比作王风已经衰落的周代诸侯国，把百姓比作王风已经衰败的常棣国。这两句诗的意思是说：那些当权者，已经没有王风的遗风了。他们只知一味追求自己的私利，而忘记了百姓的痛苦。因此诗人发出了“急难相感非顽冥”的感叹！
尾联诗人发出感慨：如今王风既已衰落，常棣国也被废弃不用，那些像尺布谣辞一样的小调小曲又怎么能再听到呢？
这首诗以鸟喻人，借物言志，抒发了诗人对于社会现状的不满以及希望改革政治的愿望。