兹邱临远海，崇观郁崔嵬。
列仙渺何许，五石明翠苔。
药圃敞瑶阁，灵液小池回。
参差朱户转，出没雉云开。
檀栾荫修竹，阛阓净蒿莱。
琪花不待插，玄酒宁停杯。
祠灶乏灵悟，入海非仙才。
风飙起飞藿，市井无尘埃。
鸡鸣曙钟歇，朱曦散九垓。
锵锵运镳郓，霞思良徘徊。
【解析】
此诗为咏仙台之作。首联即点明题意：“兹邱临远海，崇观郁崔嵬。”意思是说这个仙台就座落在海边之上，高耸入云的观宇直上云霄。“兹”字是“这”的意思，“台”，就是台观。“临”，动词，指临近。“远海”，即大海。“崇观”，即高大的台观。“崔嵬”，形容山或建筑物的高大。“兹”字是“这”的意思，“台”，就是台观。“临”，动词，指临近。“远海”，即大海。“崇”是高的意思，“观”，是指台观。“崔嵬”，形容山或建筑物的高大。“兹”是指示代词，“台”，就是台观。“临”，动词，指临近。“远海”，即大海。“崇”，形容词作状语，指高大的台观。“观”，是指台观。“郁”，是形容词作状语，指高大的台观。“崔嵬”，形容山或建筑物的高大。“兹”是指示代词，“台”，就是台观。“临”，动词，指临近。“远海”，即大海。“崇”，形容词作状语，指高大的台观。“观”，是指台观。“郁”，形容山或建筑物的高大。“兹”，指示代词，“台”，就是台观。“临”，动词，指临近。
颔联“列仙渺何许，五石明翠苔”。“列仙”指的是仙人，这里泛指神仙。“渺”，形容距离遥远。“何许”，何处，哪里。“五石”：指仙人所居之仙石。“翠苔”，青绿色的苔藓。“明”，形容词用作动词，显露出来。这句的意思是说在远处的仙台上，仙人居住的地方显得如此遥远和不可捉摸，而仙石却显露出青绿色来，犹如绿草中的青苔。
颈联“药圃敞瑶阁，灵液小池回”。“药圃”，“药园”。《史记.扁鹊仓公列传》中记载：“扁鹊过齐，齐王欲以为相，使使者问扁鹊曰：‘君尝游秦，见秦人有换太子者，得无亦知之乎？’扁鹊对曰：‘不知也。’齐王使人问其故。扁鹊曰：‘秦人爱重丘山，轻水草，故人弃文就武，以趋其利。今臣治国，犹救火拯溺也，汤火所至，虽愚者不学也。王施大德于国，百姓皆慕其化，三年之后，疾若神明矣。’齐王乃止。”又云：“扁鹊饮门庭之池水，扁鹊之门，半为池水半为土。弟子持炙肉方欲熟，扁鹊见之而叹日：‘医之好治不病以为功。’后世以此话扁鹊之善治也。”所以这里的“药圃”“瑶阁”“灵液”都是指仙药、仙境。“小池”，指小池子，池子不大。“回”是形容词用做动词，指环绕着。这句话的意思是说：在药园的周围，有着瑶池般的仙池；仙池里流淌着清澈的灵液。
诗的尾联“参差朱户转，出没雉云开”。朱户，即红色的大门，这里指仙家住所的门。“参差”形容参差不齐的样子。“雉”，指野鸡。“云开”，即云散天晴。这句的意思是说：参差不齐的红色大门缓缓转动，云雾缭绕的山林渐渐地变得开阔起来。
尾联“檀栾荫修竹，阛阓净蒿莱”。“檀栾”是一种树木，叶子成椭圆形，长圆形或倒卵形，花期4-5月，果期6-7月。这里借指大树。“荫”，指树荫。“修竹”，指竹子长得又直又长。“阛阓”，市井，集市。“净”，形容词用作动词，清除。“蒿莱”，指野草。这句的意思是说：茂密的大树枝叶茂盛地遮蔽着修长的竹林，集市里的杂草被清理干净了。
尾联“琪花不待插，玄酒宁停杯”。“琪”，美玉的意思。“玄”，黑色的意思。“酒”，指酒浆。这句的意思是说：珍贵的美玉不必再插瓶观赏，黑色的美酒也不要停下来品尝了。
尾联“祠灶乏灵悟，入海非仙才”。“祠灶”指祭祀灶神。“乏”，缺乏的意思。“入海”，进入大海。“非”，不是的意思。“仙才”，有才能的人，特指有仙道的人才。这句的意思是说：供奉灶神的庙宇缺少有仙道的贤能之人，到大海中去并不是有仙道的人才应该做的。
【赏析】
这是一首记叙仙山景物的古诗。全诗通过写景抒怀，表现了诗人对仙山景色的喜爱之情以及渴望长生不死的思想感情，同时也表达了诗人对神仙世界的向往和赞美之情。
首联两句先点题目，写台临远海，崇观郁崔嵬，并由此引出下文。这两句诗是写远景，但与仙台有关的内容并不多。诗人没有直接描绘台观本身，而是着重写了台观周围的环境。诗人站在高高的台上，远眺大海，只见海天一色，无边无际。这种境界，只有身临其中才能领略到。
颔联两句具体写仙人居住之所。诗人想象中的仙人住在遥远的海岛上，他们居住的地方非常神秘莫测，难以找到，而居住在岛上的仙人则更加难以见到。因此诗人便把仙人比喻为五石和明翠苔，从而生动地表现出了仙人住所的神奇和美丽。
颈联两句进一步描写了仙山的美景。诗人首先写仙家住所周围的景象：瑶池、灵液、小池等都显得那么清幽雅致；最后写山林景色，云开雾散，阳光明媚。诗人通过这些景物描写，展现了一幅绚丽多彩的画面。
尾联两句主要抒发诗人自己对仙人生活的向往和赞美之情。诗人认为，既然仙人能够居住在远离尘世的高地上，那么他们就应该具有超尘脱俗的品质，拥有超凡的智慧和能力。因此作者希望自己也能够成为仙人，像仙人那样生活下去。
这首诗通过对仙台的描写和对仙人的赞美，表达了诗人对长生不老的追求和向往。同时，这首诗也体现了中国古代文学中常见的一种审美倾向，那就是对自然山水之美的热爱以及对美好生活的向往和追求。