君家枯木称小李，老干杈枒翠微里。
忽看怪石起陂陀，复有疏篁映秋水。
年年雨露长莓苔，落叶悲风惨澹来。
日暮天寒鬼神护，深山大泽栋梁材。
牧童樵子不敢近，似有龙蛇此中隐。
故将露叶拂晴柯，曾倚云根长春笋。
李侯画竹世有名，偶见此图双眼明。
山中黄绮操同古，林下夷齐节独清。
炯也曾为玉京客，挂席海天秋月白。
琅玕在谷灵凤栖，珊瑚出水神鱼泣。
我本野人溪上居，疏篁古木临阶除。
息阴时复朝隐几，汗简徒劳晚著书。
已知樗散非时用，回首何须万牛重。
桃李花多漫得春，松柏青青岁寒共。
【注释】
1.李遵道：唐代诗人，字君章。建安人（今属福建），一说建州建安人。官至太子少保、太子詹事。诗有“老干叉枒翠微里”句，称其为“小李”。
2.“忽看”二句：意谓在枯树旁忽然发现一座小山，山上又长出疏疏落落的竹林，竹影映在秋水之中。
3.年年：每年，指岁月漫长。莓苔：苔藓。杜甫《曲江二首》之一：“天寒绿柏凋”，此即咏此物。
4.惨澹：凄怆。
5.日暮天寒：天色渐晚，气候严寒。鬼神护：神鬼守护。语出南朝梁沈约《高士传》：“张华，字玄秀，陈留东昏侯时为散骑常侍，尝夜读书，有火照之，乃谓曰：‘子何勤此书？’华曰：‘吾常思尧、舜之道，日月所照，江河所载，岂非圣王之事乎！’于是上被玄冕，下坐儒服。……后于华墓侧掘得木人，形如生人，面有颜色。”
6.深山大泽：深远的山林和广阔的沼泽地。栋梁材：栋梁，古代房屋中最主要承受重量的部分。比喻人才，也说“栋梁之材”。“栋梁材”出自《论语·先进》：“由也为政，季氏中伤之。”“夫子之言，吾言也。”孔子说：“吾党之直者异于是，父为将军，儿为大夫，可谓父子矣。”子路问：“何谓也？”孔子说：“不曰 则父过，不言父过，言父过，皆不为父隐也。”孔子又说：“君子不以言举人，不以人废言。”
7.牧童樵子：放牧的童子和打柴的汉子。
8.龙蛇：喻指画中的竹子。语出《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘蔗，恒自同根分节，指其节，云：‘暂当尔尔。’故世传‘顾长康三绝’云：‘笔才墨妙，点睛成睛。’”
9.露叶拂晴柯：露珠沾湿了叶上的雨露，使叶子更显得鲜嫩。晴柯，晴日下的竹枝。
10.曾倚云根长春笋：曾经倚靠在云根之上，像春笋一样生机盎然。
11.李侯：李遵道的自称。
12.黄绮操：黄绮操是道家的一种养生方法，即采药修道养生，这里用李遵道的诗句来表示作者对李遵道的喜爱。
13.林下夷齐节独清：夷、齐都是商代的贤者，传说商朝末年，伯夷、叔齐因不满纣王无道而逃入山林，不吃周粟。后来武王兴周灭纣，二人叩马而谏，不肯投降。后人把他们的事迹与松、竹相提并论。夷、齐以高尚的节操著称。
14.玉京客：指李遵道。《史记·封禅书》：“天下初定，诏封泰山，东至海边。”汉武帝曾三次到泰山举行封禅大典。唐玄宗开元十一年（723）七月，玄宗东巡泰山。次年二月，还长安。李白这首诗写他游览泰山时的所见所闻，抒发了自己渴望建功立业的心情。
15.琅玕：一种美石名，产于南方，色泽晶莹洁白，古人认为它是神仙所居的地方。灵凤栖：凤凰栖息在梧桐树上。梧桐，落叶乔木。语出《列子·汤问》：宋国有田夫者，身务农，家贫无以为衣食，得贷于亲友，无以应命。及偿时，田夫将贷钱诣邑假贷，主人即以钱与之。田夫怒归。家人笑之，曰：“子之田若亩许，终岁不登，赖得钱贷作兵弩矢具、买头绳刀砺，以备军旅事。”田夫怒曰：“我虽穷，不可求以市利。”遂去。主人追而请之曰：“子虽无种，然借人之种，令其生长。今子以田为种，欲求偿耳。”田夫曰：“我虽死，其子可生；以我田为种，犹子种田得谷耳。”主人曰：“子尚如此贪吝邪！”田夫曰：“不然！吾闻之：买牛得牛，买羊得羊；为子孙计虑者，买种是也。”主人曰：“嘻！子之迂远。且吾田方寸耳，非丈尺也。吾田方三百亩，吾为子取田一亩。子能与我几何？”田夫曰：“君为我买田一顷足矣。”主人曰：“善哉！我欲以此田与君，何如？”田夫曰：“愿君勿与。我无多田产，今得此已丰足矣。且吾卖此田时，得百钱；今取一文以偿吾债，犹得百钱。以百钱还百钱者也。吾未病焉。若授田余子，以耕以耘，得获倍于吾田者，吾亦不敢望也。”
16.云根：云的出处或云气聚积之处。
17.松柏青青：松柏常青。比喻坚贞不屈。岁寒共：岁寒三友，指松、竹、梅。
【赏析】
本篇题作《枯木图》，是咏物诗兼咏史之作。李遵道的《枯木图》，原题作《枯木赞》。李遵道（723—784），唐诗家。李贺族孙，世称小李。李贺死后四年，李遵道始以进士及第。李遵道的诗作多写景咏物。这首题咏李遵道《枯木图》的诗就是一首咏物诗。诗中先写枯木形象和枯木周围的景色，接着写枯木旁忽现怪石，再写怪石旁又生疏篁，最后写诗人观赏此图的情景。诗中对枯木的形象作了生动的描绘，对奇石怪竹的描写也很有特色。全诗语言流畅，意境开阔清新。
首句“君家枯木”，总领下文。枯木又称朽木，常用来比喻志士。这里指李遵道。次句“老干杈枒”，写枯木的老根纵横交错，参差错落；“翠微”两句写枯木旁忽见怪石起陂陀，复有疏篁映秋水；第三句“年年”，四句“落叶”，五句“悲风”，六句“日暮”，七句“雨露”，八句“莓苔”，九句“落叶”，十句“悲风”，十一句“日暮”，十二句“深山”，十三句“大泽”，十四句写枯木旁忽见怪石起陂陀；十五句“复有疏篁”；十六句“年年雨露”；十七句“落叶悲风”。这几句是写枯木旁忽见怪石起陂陀；十八句“复有疏篁”；十九句“疏篁古木”。
第二段“牧童樵子不敢近”，写枯木旁忽见怪石起陂陀；二十句“似有龙蛇此中隐”。这是说，枯木旁边的奇石怪竹就像龙蛇一般隐藏着什么秘密。
第三段“故将露叶拂晴柯”，意思是说，因此我将用露水把树叶拂拭干净，让它们重新呈现出绿色来；二十一句“曾倚云根长春笋”，意思是说，曾经依偎在云根之上，就像春笋一样生机盎然。
第四段“李侯画竹世有名”一句承前启后。李遵道画竹很有名，但诗人却说“世有名”，可见诗人对李遵道的《枯木图》十分推崇。接着写《枯木图》：“山中黄绮操同古”，“林下夷齐节独清”。黄绮操、夷齐节，都是古代圣贤的行为操守。这里借用这两个典故来赞扬李遵道的《枯木图》。
第五段“炯也曾为玉京客”，“玉京客”是李白的自称。玉京客是李白的自称，李白曾做过玉京客。这里指李白曾在玉京客的领导下生活过。李白在玉京客手下生活过，所以对玉京客很尊敬。
第六段“挂席海天秋月白”，写李白离开玉京客以后的生活。挂席海天，指在海上漂泊；秋月白，指的是秋天的月亮很皎洁。
第七段“琅玕在手”一句承启上文。“琅玕”，是一种美玉，产于南方。这里指美玉。第八句“灵凤栖”，是说凤凰栖息在梧桐树上。第九句“灵凤栖梧桐”，是指凤凰栖息在梧桐树上。“梧桐”，一种树名。“梧桐树”即指凤凰栖息的地方。