仆于执事别十馀年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。
凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高粗得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤！
《与方正学书》
仆在执事分别已逾十载，其间情感之深厚、交流之频繁与否，皆为小事一桩，故不以为意。执事身系天下安危，士人进退及天下兴衰皆与之息息相关。闻知被朝廷征召，想必此时已至京城接受重任。此乃天下之大幸也，故敢以此进献于左右。
凡人能担天下之才者实属难求，而能自用其才之人更显珍贵。如张良辅佐高祖刘邦，能够发挥自己的才能；贾谊辅佐文帝，虽曾试图展现自己的才华，却未能成功。何故？张良对高祖刘邦而言，察其可行而后言，且言之往往精准，因此能得到刘邦的信任，使得樊哙、郦食其等亲信无间，平阳侯曹参、勃海太守窦婴等大臣无不倚重，可见张良之所以能自用其才，全因他能准确把握时机，提出合理建议。反观贾谊辅佐文帝时，未深入评估自己是否具备相应的才能便急于表达观点，且言语偏颇，使得朝中大臣如周勃、灌婴等人得以挑拨离间，最终导致文帝无法采纳其意见，这也正是贾谊难以施展才华的原因所在。如今圣明天子求贤若渴，欲以尧舜之德治理天下，远非高祖或文帝所能比拟。而您所展现出的施政之术，堪比古代皋陶、夔龙，亦非张良、贾谊可比。正所谓明君良臣相遇之时，实属千年难遇之事。我坚信一旦圣上征询意见，您必能畅所欲言；您若能发表高见，圣上必将充分采纳。如此便能引领百姓步入唐尧、虞舜时期的盛世，岂不美哉！