呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛，拓书院而一新之，又为尊经之阁于其后。曰：“经正则庶民兴，斯无邪慝矣！”阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

【注释】：

  • 呜呼：叹词，表示感叹。
  • 六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典著作。
  • 世：社会。
  • 尚功利、崇邪说：追求名利，崇尚邪恶之说。
  • 习训诂、传记诵：学习注疏和背诵经典。
  • 没溺于浅闻小见：被表面的知识和片面的见解所迷惑。
  • 涂天下之耳目：影响人们的视听。
  • 侈淫辞、竞诡辩：追求华丽华丽的语言，喜欢争论和诡辩。
  • 饰奸心盗行：掩饰自己的不良行为或思想。
  • 逐世垄断：追逐世俗的名利，不择手段地追求成功。
  • 贼经：对经书的亵渎和破坏。
  • 是并其所谓记籍者：是将那些记录典籍的东西一并割裂、抛弃了。
  • 敷政于民：治理百姓。
  • 将进之以圣贤之道：打算用圣贤之道教化百姓。
  • 山阴令吴君瀛：吴瀛，字山阴，号东山，明代官员，曾任山阴县令。
  • 拓书院而一新之：重建或扩大书院。
  • 尊经之阁：用来供奉经书的阁楼。
  • 曰：“经正则庶民兴，斯无邪慝矣！”：他说：“经书得到正确的传授，民众就会兴起，这样就没有邪恶了。”
  • 阁成，请予一言：阁楼建成，他请我发表几句话。
  • 既获辞，则为记之若是：既然得到了我的言辞，就写下这篇记文。
  • 世之学者，得吾说而求诸其心焉：世上的学者，如果能够理解我的主张，就应该从内心去寻找答案。
  • 亦庶乎知所以为尊经也矣：也差不多知道什么是尊重经书了。

【译文】：
呜呼！六经之学，在世人心目中不被重视的原因，并不是一朝一夕所能改变的。追求利益、崇拜邪恶之说，这被认为是扰乱经典；只学习注疏而不研究原文，只是背诵经典而不深入思考，被肤浅的见解所迷惑，以此影响天下人的视听，这是侮辱经典；追求华丽华丽的语言，喜欢争论和诡辩，掩饰自己的错误思想和行为，追求世俗的成功，却还自认为是精通经书的人，这是对经典的亵渎和破坏。像这样的人，连他所尊敬的书籍都割裂、抛弃了，还能称得上是尊重经书的人吗？
越城原来有稽山书院，位于卧龙西冈，已经荒废很久了。郡守渭南南大吉，既然在百姓中施行仁政，看到末学的衰败，想要通过圣贤之道来教化他们，于是让山阴县县令吴瀛重新修建书院，并建了一座尊经阁在其后面。他写道：“经书正确了，民众自然兴盛，这样就不会有什么邪恶了！”阁建成后，请我发表几句话，我既然无法拒绝，就写了这篇记文。
呜呼！世上的学者，如果能够接受我的观点，并在自己心中去寻找答案，那么也应该懂得如何去尊重经书了。

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