古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
尚节亭记
古人种植花卉草木，不仅仅是为了欣赏玩乐，更是为了从中吸取某种意义。所以兰花取其芳香，谖草取其忘忧，莲取其出泥而不染。不仅花卉草木如此，佩戴玉饰，佩带象形器物作为装饰；或者将它们比喻为品德来激励自己，或者用它们作为警示来警醒自己，通过提升品德和修养事业，从而获得益处。
会稽人黄中立喜欢种植竹子，因为竹子的节操高尚，所以他在竹林之间搭建了一座亭子，命名为“尚节之亭”，作为读书和娱乐的地方，心境淡泊不追求外界事物。我看后非常喜爱。
竹子作为一种植物，柔中带刚，虚心却充满生机，即使遭受风雨的打击也不弯曲折断，这是因为它具有坚韧的节操。经历寒冷和酷暑，蒙受霜雪，而枝干不变，叶子不改变，颜色苍翠而不变，有仿佛面对重大的节操不能被动摇的君子。确实，内心有了它，外在也表现出来，这就是能够实践它的精神。那么，用节操来衡量竹子，又该如何推崇呢？
能以节操立身的人已经很少了。黄中立胸怀才华未被重用，但早早就立志以节操立身，这确实是真正超越常人的人，我怎能不对他有喜爱的情感呢！
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