郁离子之马，孳得駃騠焉。人曰：「是千里马也，必致诸内厩。」郁离子说，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：「马则良矣，然非冀产也。」置之于外牧。
南宫子朝谓郁离子曰：「熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，抱而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：『子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。』卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：『是鹊而奇其音，不祥。』使䲰日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。」
郁离子之马，孳得駃騠焉。
郁离子的马生下的是駃騠这样的好马。
人曰：「是千里马也，必致诸内厩。」
有人评价说：这是一匹千里马，一定被送到皇宫的马厩里。
郁离子说，从之。
郁离子同意了。
至京师，天子使太仆阅方贡，曰：「马则良矣，然非冀产也。」
到了京城后，皇帝派太仆来检查地方贡品，他说：这匹马虽然很优秀，但产地不是河北。所以它没有被选上。
置之于外牧。
然后马被放在了城外放牧。
南宫子朝谓郁离子曰：「熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，抱而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：『子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。’非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。』卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：『是鹊而奇其音，不祥。』使䲰日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。」
南宫子朝对郁离子说：”熹华之山，真是帝之明都啊！那里有一种绀色的小鸟——鹊，它紧紧抱着自己，不与其他鸟儿亲近。只有凤凰能够抛弃自己的形体。因此，我想表达凤凰的精神和志向，用凤凰的声音去感动天下的人。然而，当鹧鸪看到这只鹊时，就对它说：’你也懂得木主和土偶吗？上古的人们用木主祭祀神灵，后来的人却用土偶代替。这并不是古代帝王考虑不周全，而是人们现在的思想已经发生了改变。你现在又想回到过去，但是乌鸦的叫声一定会引起人们的反感。’最终，鹊发出了声音，声音清脆悦耳，它拍打着梧桐树的枝叶，飞上了高高的青天，振动了洞穴中的岩石，使得松树、杉树、柏树、枫树等所有树木都振动着枝条，倾听它的歌声。那些在树上或树下聆听的人，也都感到非常高兴和喜悦。”
骜听说后非常害怕，担心自己会受到谴责，于是派人去告诉王母的使者说：这只鹊因为叫声奇特而被认为是不吉祥的。于是使者让䲰每天跟着鹊跑，让它进入更加深奥的地方。鹊把羽毛落在了海边，其他的鸟如鸬鹚等遇到它都会射它，甚至差点将它杀死。但现在的天下没有人喜欢这样。您为什么不去做一只普通的鸟呢？为什么要成为一只奇特的鹊？我已经知道了。”