陈音保治疏，一曰养君德，‘臣闻养德之要，莫先于学问，大舜之圣，犹好问好察，仲虺称成汤好问则裕。陛下虽日御经筵，勤圣学，然势分尊严，上下情隔。上虽有所疑，而未尝问，下欲有所陈，而不得尽。臣愿陛下退朝之隙，早膳之后，择一二儒臣有学行者，日引对便殿，或赐座，或傍立，经典有疑辄问。务使圣心涣然，如天开日皎，则以之正心，以之正百官，正万民，而亿万年太平之业基于此矣。’二曰进人才，‘臣闻人才难得，自古为然，国家养士百年于兹，求其可用者，亦不多得，而一二可用者，又未尝用之，是可为长太息也。姑举臣所知者，如致仕吏部尚书李秉，侃侃公忠，忘身殉国，虽小过不能无，而大节则可许。养病修撰罗伦、编修张元祯，皆抱经济之学，郁不得施，故托疾引退，以免素餐之耻。如新会县举人陈献章，所学醇正，所养充大。臣愿陛下起李秉复为吏部尚书，起罗伦、张元祯为侍从，征陈献章，寄之台谏，则贤才用而治效臻矣。’三曰开贤路，‘臣闻明目达聪，从谏弗咈，自古记之。今朝廷虽置言官，多缄口不言者，以尝言者有摈黜之辱也。臣愿取回判官王徽等、评事章懋等，复其旧职，以彰陛下天地之量。仍敕自今台谏，凡政事得失，生民利病，一切直言无隐，则事无壅蔽，而邦家永享太平之祚矣。’四曰辟异端，‘臣闻异端者，正道之反，害道之大者也。当今号佛子法王者，无寸善可述，称真人者，无片长可取，名位尊隆，赏赉滥溢。臣愿陛下降其位号，杜其恩赏，自今有请建造寺观者，悉置诸法，则妖妄可绝，正道复明，而民兴行矣。’（疏议辑略）
这首诗是明朝大臣李东阳为皇帝所写的一份奏疏，主要内容包括四个方面：
养君德：建议皇帝在朝政之余抽时间与儒臣交流，询问他们的学问问题，这样可以增进君臣的理解和信任，让皇帝更加了解国家的运作和百姓的生活。这种互动可以提升皇帝的治理能力，同时也能使皇帝更加亲近人民。
进人才：指出国家虽然培养了众多人才，但是真正有用的人却不多。因此，李东阳建议皇帝重新启用一些被贬的人才，比如李秉、罗伦、张元祯等，这些人都有丰富的知识和经验，可以为朝廷做出更大的贡献。
开贤路：建议皇帝开放言官通道，允许他们直言不讳地发表意见，这样可以避免言官受到排挤或者被罢职的情况发生。同时，也应该鼓励和支持那些有才华的人，让他们有机会为国家做出贡献。
辟异端：指出当前社会上存在许多宗教和信仰上的异端，这些异端往往会导致社会的不稳定和混乱。因此，李东阳建议皇帝应该对这些异端进行打压和排斥，以维护社会的稳定和和谐。
李东阳的这份奏疏主要强调了君主应该重视教育和人才的培养，同时要开放言官通道，尊重和保护不同的观点和信仰。这些观点对于当时的政治环境和社会状况来说，都是非常有建设性的。