命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。
室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇日数奇。苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。
石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。子路衣敝缊袍，与轻裘立；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣。
《贫富》
命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。
室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇日数奇。苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。
石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。子路衣敝缊袍，与轻裘立；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣。
译文：
生命的长短自有定数，人的富贵与否在于天意。只有品德高尚的人能够安于贫穷，而那些达观的人却能明白天命。形容富有的人家里堆满了钱币和粮食，这就是“贯朽粟陈”；而用紫红色标志的黄榜，则是用来记录和封存钱财的。贪婪地喜欢财物，就是所谓的“钱愚”；喜好建造华丽的住宅，就是“地癖”。形容那些只知道守着钱财却不愿意花费的人，叫做“守钱虏”；而形容那些因贫困而流落街头的人，则被称为“落魄夫”。形容穷人家中一无所有，就像悬挂在房梁上的磬一样；而形容富人家中堆积如山的金银珠宝，就如同田野里连成片的庄稼一样。
形容生活极其贫困的人，就像是空荡荡的屋子；形容极度贫穷的人，则像家中没有一粒谷物一样。没有粮食的人说他们像是在吃旧东西，意思是他们在饿极了；而那些因为贫穷而不得不卖新丝换取粮食的人，则是在用剜肉补疮的方式来维持生计。形容那些辛苦耕种了三年却只能得到一年食物的农民们，就像是得到了丰年的回报。形容那些虽然贫穷但还能够储备足够的食物以防饥荒的人们，就像是已经做好了迎接荒年的准备一样。形容那些生活在贫困中的人们，就像饥饿时啃食野菜一样艰苦；而形容那些因为饥饿而不得不吃树皮、骨头的人们，则像是军队在缺粮时的悲惨遭遇。
形容那些因为饥饿而被迫去卖身换钱的人，就像是被逼到了绝境；而形容那些因为贫穷而不得不吃糠咽菜的人，则像是过着极其奢侈的生活。形容那些二月就卖掉了新丝的人，就像是在五月份就要饿死的人一样；形容那些三年才耕种一次土地的人，就像是在九年后才能得到丰收的人一样。总之，对于那些生活贫困的人来说，他们总是希望拥有财富；而对于那些听到赞誉之声却不屑一顾的人，他们的名声也就不值得一提了。