诗曰：
奉辞伐罪号天兵，主将须将正道行。
自谓魔君能破敌，岂知正法更专精。
行仁柴进还存命，无德高廉早丧生。
试把兴亡重检点，西风搔首不胜情。
话说当下罗真人道：“弟子，你往日学的法术，却与高廉的一般。吾今传授与汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心。你的老母，我自使人早晚看视，勿得忧念。汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。吾有八个字，汝当记取，休得临期有误。”罗真人说那八个字，道是：“逢幽而止，遇汴而还。”公孙胜拜受了诀法，便和戴宗、李逵三人拜辞了罗真人，别了众道伴下山。归到家中，收拾了道衣，宝剑二口，并铁冠，如意等物了当，拜辞了老母，离山上路。
诗句翻译
奉辞伐罪号天兵，主将须将正道行。
自谓魔君能破敌，岂知正法更专精。
行仁柴进还存命，无德高廉早丧生。
试把兴亡重检点，西风搔首不胜情。
译文
罗真人教导说：“弟子，你以往所学的法术与高廉的一样。我今天传授给你五雷天罡正法，依照这个方法行事，可以拯救宋江，维护国家安全，替天行道。不要被别人的欲望所束缚，误了大事，专一地保持从前学道的心态。你的老母亲，我亲自派人早晚照顾，不要忧虑。你应该成为上界天闲星，因此允许你去帮助宋公明。我有八个字要告诉你，你要记住，不要在紧要时刻出错。”罗真人说的这八个字是：“逢幽而止，遇汴而还。”公孙胜接受了诀法，便和戴宗、李逵三人告别了罗真人，离开了众道伴下山。回到家中，收拾好道衣、宝剑二口、铁冠、如意等物，拜别了老母，然后离开山上的道路。
注释
- 奉辞伐罪：接受任务去讨伐有罪的地方。
- 号天兵：称呼自己的军队为天兵，表示他们神圣不可侵犯。
- 主将须将正道行：领导者必须要遵循正义之道。
- 自谓魔君：自称具有邪恶的力量或能力。
- 岂知正法更专精：没有想到坚持正义的方法会更专注。
- 行仁：行为仁慈。
- 柴进：指柴荣，宋朝开国皇帝的长子，封为兖州牧，后迁郓州观察使。
- 无德：缺乏道德。
- 高廉：高俅，北宋时期著名的宫廷大臣。
- 兴亡：国家的兴盛与衰亡。
- 重检点：重新审视自己的所作所为。
- 西风搔首：形容因思乡或忧愁而发愁的样子。
赏析
这首诗是《水浒传》中的一段描述，展现了公孙胜被罗真人点化之后的决心和行动。《水浒传》是一部描写农民起义的长篇小说，以宋江领导的梁山泊起义军为主要故事线，展现了一幅波澜壮阔的社会画卷。公孙胜是《水浒传》中的重要人物之一，他原是道教中的一位仙人，后来因受到官府迫害，改投梁山泊成为梁山好汉之一。本诗通过描绘公孙胜被点化后的行动，表达了他对正义的坚持和对国家兴亡的深刻忧虑。同时，诗歌中的“逢幽而止”和“遇汴而还”两句，也体现了罗真人对于公孙胜的指点和期待，希望他能在关键时刻坚守正道，不辜负罗真人的教诲。整体而言，这首诗既展示了主人公的内心世界，又反映了当时社会的历史背景，具有较高的文学价值和历史意义。