宋江三十六，回来十八双。
内中有四个，谈笑又还乡。
正是收军锣响千山震，得胜旗开十里红。马上将敲金镫响，三军齐唱凯歌回。宋先锋军马，于路无话，已回到杭州。因张招讨军马在城，宋先锋且屯兵在六和塔驻扎。诸将都在六和寺安歇。先锋使宋江、卢俊义，早晚入城听令。
且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天同碧。二人正在僧房里睡，至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此，赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来，道：“师父错听了，不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧推开窗，指着那潮头叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，为之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是：‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊。今日正应了：‘听潮而圆，见信而寂？’俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂。”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得？佛门中圆寂便是死。”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：
水浒传 · 第一百一十九回 · 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡
宋江三十六，回来十八双。
内中有四个，谈笑又还乡。
正是收军锣响千山震，得胜旗开十里红。
马上将敲金镫响，三军齐唱凯歌回。
【译文】：
宋江三十六人，回来十八位。其中四个人，谈笑间又回到了故乡。正是收军锣声大作，震撼了千座山峰，胜利的旗帜高高扬起，十里长街都飘扬着红旗。士兵们挥动马镫，齐声高唱胜利的歌谣凯旋归来。
【赏析】：
本诗是《水浒传》中著名的“鲁智深坐化”一幕的描绘，表现了鲁智深在与张招讨军马交战后，因听到潮信声而心生觉悟，最终圆寂的故事。诗句生动地描绘了鲁智深从惊慌、疑惑到悟道、圆寂的心理变化过程，展现了他的性格特点——直率、豪爽、不拘小节。同时，也反映了宋代民间信仰和迷信观念的影响，以及当时社会对于生死观念的复杂态度。