明代王守仁《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十二》释义

【注释】 南乡子：词牌名。 湘江：指湖南一带的江流。 秋半：秋季已过半，指初秋。 井梧稀：井旁梧桐稀少。 碎杵零砧：捣衣声碎而断续。趱客衣：催促客人的衣服。 一榻（zhuā）：一张床。 流黄：流光溢彩，指月亮。 花迷：花影迷乱。 红桥：即“虹桥”，在长沙城东湘江西岸。 酒薄被愁欺：酒喝得少，被褥却感到寒冷。被，通“披”。 许大心儿万感齐：心中有许多感触，像天一样广大。 滴尽铜莲：指泪滴湿透铜镜。

【注释】 1.王元诚：唐代书法家王羲之的儿子，小名献之。 2.王郎：即王献之，字子敬，王羲之第七子，东晋书法家、画家。 3.中书：指中书省（官署名，魏晋南北朝至隋唐时为三省之一）。 4.铁为笔：用铁制的毛笔书写。 5.坚珉：坚硬的石头。 6.画沙：在白纸或绢上绘画。 7.唐长史：唐代著名文学家杜甫，号少陵野老。 8.拔毫：指写字用的毛笔。 9.高堂：指高大的殿堂。 10.鸾笺

【诗句注释】 1.梦游黄鹤楼：梦中游览黄鹤楼。 2.扁舟：小船，泛指行船。 3.下临风雨翔寥廓：俯瞰风雨中高远辽阔的空间。 4.长江：指长江水系。 5.巫峡天边一丝络：巫山一带的云彩像丝带一样。 6.春阴：春天的阴霾。 7.洞庭野：洞庭湖边的原野。 8.斜日：太阳偏西。 9.汉阳阁：位于今湖北省武汉市汉阳区，是古时长江上的一座重要渡口和军事要塞。 10.九疑峰：位于今湖南省永州县境内

【诗句释义】： 1. 两溪之间，桃花江水涨满，漫空都是绿色。 2. 站在岸边远望，我徘徊不定，伸手搔首。 3. 三山高耸入云端，鳌鱼竞相争斗，盘涡深处有蛟龙在洗澡。 4. 问那垂虹桥的壮丽景色是否与它相比，可惜神速不及。 5. 流水潺潺流淌，清澈如同玉石。 6. 夜幕降临时，月光如玉般明亮。 7. 对着月亮弄影子，举杯向月共饮。 8. 不要笑话主人痴傻，因为许多行客都羡慕不已。 9.

【赏析】： 这是一首题于谦祠的对联。上联写于谦为国为民，赤手挽银河；下联写于谦忠心耿耿，青山埋白骨。全诗表现了诗人对于谦的崇敬怀念之情。 首句“公”指于谦，“公自大名垂宇宙”是说于谦的声名传遍天下。这句的意思是：你（于谦）自己的名字传遍了天下，在历史上留下了不朽的业绩和名声。 次句“青山埋白骨”，意思是：青山掩埋着你的白骨。这一句的意思是：你为了国家、民族利益而英勇牺牲，青山永远铭记着你

这首诗是明代诗人张岳的《游岳麓书事》。下面是诗句的逐句翻译： 浮屠观阁摩青霄，盘据名区遍寰宇。 其徒素为儒所摈，以此方之反多愧。 爱礼思存告朔羊，况此实作匪文具。 人云赵侯意颇深，隐忍调停旋修举。 昨来风雨破栋脊，方遣圬人补残敝。 予闻此语心稍慰，野人蔬蕨亦罗置。 欣然一酌才举杯，津夫走报郡侯至。 此行隐迹何由闻，遣骑候访自吾寓。 潜来鄙意正为此，仓卒行庖益劳费。 整冠出讶见两盖

溪石何落落 溪水何泠泠， 坐石弄溪水， 欣然濯我缨。 溪水清见底， 照我白发生。 年华若流水， 一去无回停。 悠悠百年内， 吾道终何成。 注释： 1. 溪石：指的是溪边的石头。 2. 落落：形容石头的形状或状态不整齐、不规则。 3. 泠泠：形容溪水的声音清澈、流畅。 4. 坐石弄溪水：坐在石头上玩弄着溪水。 5. 欣然：愉快地。 6. 濯我缨：洗掉我头上的帽子，即洗澡。 7

这首诗是作者在正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿时所作，表达了作者对农耕生活的热爱和对自然景观的欣赏。下面是对这首诗逐句的解释： 营茅乘田隙（营茅：建房或建造房屋） 利用田地的缝隙，抓紧时间建起了茅草屋。 洽旬始苟完（洽旬：十天） 经过十天的努力，简陋的房屋终于建成。 初心待风雨（初心：最初的心意或计划） 等待风雨的到来，以考验房屋的坚固程度。 落成还美观（落成：建成，完工） 房屋建成后，依然美丽。

诸生来（赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作） 简滞动罹咎，废幽得幸免。 夷居虽异俗，野朴意所眷。 思亲独疚心，疾忧庸自遣。 门生颇群集，樽单亦时展。 讲习性所乐，记问复怀腼。 林行或沿涧，洞游还陟巘。 月榭坐鸣琴，云窗卧披卷。 澹泊生道真，旷达匪荒宴。 岂必鹿门栖，自得乃高践。 【注释】： 1. 简：简慢 2. 滞动：停留的动乱 3. 罹(lí)：遭受，遭遇 4. 废：废置，贬谪 5. 夷居

方园不盈亩，蔬卉颇成列。 分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。 芜草稍焚薙，清雨夜来歇。 濯濯新叶敷，荧荧夜花发。 放锄息重阴，旧书漫披阅。 倦枕竹下石，醒望松间月。 起来步闲谣，晚酌檐下设。 尽醉即草铺，忘与邻翁别。 注释： 1. 方园不盈亩：方形的园地不大，面积不太多。 2. 蔬卉颇成列：蔬菜瓜果排列得整整齐齐。 3. 分溪免瓮灌：将溪水分流灌溉，避免瓮罐装满后再倒水。 4. 补篱防豕蹢

这首诗的译文是：不能说普通人没有“未发之中”，因为体用是统一的。如果有了这种体质就一定会有相应的功能。有了“未发之中”就会自然而然地发出和谐的声音。现在的人在没有发出声音时，也达不到应有的和谐声音，这是因为他们的“未发之中”并没有完全得到。 这首诗的关键词是“未发之中”，“发而皆中节之和”，以及“体用一源”。其中“未发之中”是指人的内在修养，“发而皆中节之和”是指在行为举止中自然流露出的和谐

【译文】 澄在鸿胪寺仓内居住，忽然收到

【解析】 本题考查考生对诗歌的理解能力。解答此类题目，首先要读懂诗，理解其意思，然后结合作者的写作背景和写作意图进行赏析。 “问：“孔子正名，先儒说上告天子，下告方伯，废辄立郢，此意如何？” ”意思是： 请问孔子要使天下人明白是非善恶，是先告诉在朝的天子，还是先通知各地的诸侯，或者是直接罢黜暴君而立贤者？孔子认为应该先向在位的天子进言，让天子知道并改正自己的过失，再让天下人明白是非善恶。

诗句释义及赏析： “夜气”是就常人说。学者能用功，则日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。” - 关键词解释与注释： - 夜气：指的是人的内在精神状态，通常用来形容一个人在夜间思考或学习时所表现出的集中精神和内在力量。 - 学者：指那些正在求学或研究的人。 - 用功：努力学习、勤奋工作。 - 事：指日常事务、工作等。 - 无事：指没有事情要做的时候。 - 皆：表示都包含。

【译文】 澄问“操存舍亡”章。 先生说：“‘出入无时，莫知其乡’，虽然讲的是普通人的心中情况，但学者也要理解得心的本质本来就是是这样的。那么，操持、保存与舍弃的心志功夫才不会有病痛；不可认为出就是失，入就是存。如果从本体上讲，它本没有出和进；如果从出入上讲，则是思维运用在出中体现。然而，主宰常是昭昭可见的，哪里需要出？既不需要出，又哪里需要进？程子所说的‘腔子’，也只是天理而已

诗句翻译 王嘉秀问：“佛引导人们出离生死，诱惑人们修道，仙引导人们追求长生久视，诱惑人们修道。他们的本意并不是让人做不好事。但究其根本，也是看到了圣人的高境界，然而并不是正确的修道途径。如今，那些做官的人，有的通过科举、有的通过举荐、有的通过皇帝的特许任命，最终都做了大官，但这终究不是正确的入仕之道，君子不会这样做。仙、佛到了极致与儒者略同，只是他们缺少了下一段，最终也不像圣人那样完整