又曰：“知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。”
这首诗出自《传习录》，是明代思想家王阳明的弟子陈九川在门人中记录的一篇文章。以下是对这首诗逐句的解释：
又曰：“知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。”
这句话的大意是说，人们对于“知”和“觉”的理解，其实都是源自于我们的主观认知。当我们开始思考的时候，我们就已经产生了一种认识，这种认识又被称为“知”。同样地，当我们开始有所感受，有所觉悟的时候，我们也就有了一种感觉，这种感觉又被称为“觉”。然而，如果我们不去真正地去理解这些“知”和“觉”，我们就会落入一种被动的状态。
注释：
- 又曰：这是王阳明在门人中所说的一段话，再次强调了他对“知”和“觉”的理解。
- 来本无知：这里的“来”指的是我们的主观认知，“无知”则是我们对这个世界的认知还停留在表面，没有深入到事物的本质。
- 觉来本无觉：这里的“觉”同样指的是我们的主观认知，“无觉”则是我们对这种感觉的感知还没有达到真正的深度。
- 然不知则遂沦埋：如果我们不去真正地去理解这些“知”和“觉”，那么我们就会被这些认知所束缚，无法真正地认识到世界的真相。
赏析：
这首诗通过王阳明的门人陈九川的记录，向我们展示了他对“知”和“觉”的理解。他认为，我们的主观认知其实是源于我们对世界的观察和感受，但如果我们仅仅停留在这个层面，就没有办法真正地去理解这个世界的奥秘。因此，他鼓励我们要去深入地去理解“知”和“觉”，只有这样，我们才有可能真正地认识这个世界，实现自我的提升。
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