有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。”

先生闻之，曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。有许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是着空。”

这首诗的内容是关于王阳明的“格物致知”思想的。王阳明认为，真正的学问不是脱离实际去空谈理论，而是在处理实际事务中通过实践来学习和理解知识。以下是对这首诗逐句的解释：

  • 有（有一个）一个（属于）官（官员），（因为）久听讲先生之学（长久聆听先生的学说），曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。”（这位官员说）：“先生的学很好，只是忙于处理公文和诉讼案件非常繁琐，无法从事学习。”
  • 先生（指王阳明）闻之（听到这些话后），曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱（我从未教你脱离公文和诉讼案件），悬空去讲学？尔既有官司之事（既然你有公务在身），便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼（询问一起官司案件），不可因其应对无状（不应因为对方回答不恰当而生气）；不可因他言语圆转（不应因为他言辞巧妙而高兴）；不可恶其嘱托，加意治之（不要厌恶对方拜托你的事情而去故意处理）；不可因其请求，屈意从之（不应因别人请求就随声附和）；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之（不应因为自己的事务繁忙就草率判断）；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。（有很多私心杂念，你只有自己去仔细体察克制，唯恐你的心思有任何偏颇，误了别人的是非，这就是格物致知。公文和诉讼案件之间，没有不是实实在在的学问。如果离开具体的事物而去学习，那就落入了空谈。”

赏析：这首诗主要表达了王阳明的哲学思想——”格物致知”，即通过具体的实践活动来理解和掌握知识。王阳明反对空洞的理论学习，强调在实际工作中学习和体验知识的重要性。他主张，即使是处理琐碎的公务，也可以从中学到宝贵的知识和智慧。这是一种实用主义的学习方法，强调理论与实践相结合，通过实践来深化对知识的理解。

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