张君持节洪之都，左招洪崖右麻姑。
仙人骐骥不可驭，何以得此当庭除。
雪作衣裳丹作顶，戛然长鸣延素颈。
夜榻时闻竹下声，午阶每弄花间影。
九重荡荡天门开，曾侍玉皇香案来。
乃知君身有仙骨，地位清寒霜满台。
只今笼之往何处，为言携向英山去。
我亦东归寻故丘，结巢愿托三珠树。
【注释】
来鹤轩：作者所居。张佥宪：作者的朋友张元济（1567-1630），字子高，号南湖渔人，浙江海盐人。洪都：今江西南昌市。左招洪崖右麻姑：指仙人骑乘。仙家多有坐骑，此为比喻。洪崖即赤松子，传说中的仙人；麻姑即王母。仙人骐骥不可驭，何以得此当庭除：意思是说仙人的坐骑不能被凡人所驾驭，你怎么能把它弄到自己面前呢？雪作衣裳丹作顶：形容仙人坐骑的洁白如雪、红润如丹的颜色。戛然长鸣延素颈：形容马嘶鸣的样子。素颈，白色的脖子。九重：天子所居之宫阙，这里借指皇帝。天门开：天上的宫门打开了。曾侍玉皇香案来：曾经侍奉在玉皇大帝的香案旁。君身有仙骨，地位清寒霜满台：你身上有着仙家的气质，位置高贵清冷，就像满台的霜花一样。只今笼之往何处，为言携向英山去：现在它被关起来了，你要带着它到英山去。我亦东归寻故丘，结巢愿托三珠树：我也将回到故乡去寻找我的坟墓，希望在那里筑巢栖息，像传说中的三珠树上那样。三珠树：神话中的一种树，传说中这种树有三千颗珠子，是神仙居住的地方。
【赏析】
此诗作于作者任国子监司业期间，当时作者与好友张元济交游甚密。张元济是明代著名的文学家和藏书家。他不仅学问渊博、才情出众，而且性格豪爽、为人正直，所以得到人们的尊敬和爱戴。这首诗就是写他对张元济的深厚友情以及对他寄予厚望的心情。
首句点明“来鹤轩”的主人张元济，接着写他的官职和地位。“持节洪之都”，“左招洪崖”，都是夸张的说法。洪都指南昌，古称洪州，是当时全国的政治、经济中心之一。这里以“左招”、“右招”表示张元济的官职很大。“洪崖”是古代神话中的一种仙人，骑乘着一匹青牛，因此又称为“青牛道士”。这里的“右麻姑”，也是对张元济的夸赞。麻姑指麻姑仙女，传说中她是西王母的女儿，能驾祥云飞升，她骑的那匹神牛也叫做“青牛”。
第二句是说：“你骑的神驹不是凡人能够驾驭的。”诗人用“仙人骐骥”来比喻张元济的高洁品格和非凡才能。这两句是对张元济的赞美之词。接下来诗人写到张元济骑乘的那匹神驹的形象，它雪白如同积雪、红润如同涂了丹砂，它的长鸣声如同长笛一样悠扬，它的脖颈很长，好像可以伸到天门之外。这是诗人想象中的景象，也是对张元济骑乘神驹的生动描述。
后六句写的是张元济骑乘的神驹的神奇功能。它不仅可以奔驰在九天之上，还能听到竹下的声音；还可以看到花朵的影子。诗人把马比作九重天的天门，说明它神通广大；还把马比作曾侍奉过玉皇大帝的香案前的神物，表明它的地位崇高。最后一句是说：“你现在被关起来了！”这是讽刺张元济的，因为他的权势越来越大，却越来越受到朝廷的猜忌。
这首诗的最后一句，“我亦东归寻故丘”，是说自己也要回到故乡去了。因为家乡有亲人，而家乡的亲人也需要他回去照顾。结尾两句“结巢愿托三珠树”中的“三珠树”是指传说中的一种神树，上面有三颗明珠。这里用来比喻自己的理想和归宿，也就是希望像三颗珍珠一样的大树那样，既能庇护自己也能让他人受益。
整首诗表达了作者对张元济的敬仰之情以及对友情的珍视，同时也流露出作者对自己人生道路的迷茫和困惑。