春风塔院罢绳床，闻说支那入道场。
怪石雅山聊设供，经坛古寺旧开堂。
浮生百感头空白，小阁重阳菊巳黄。
身是维摩病居士，题诗又过朗公房。
【注释】
- 访朗公：访问朗公，指游览朗州（今湖南常德）的名胜古迹。
- 春风塔院罢绳床：春风和煦，阳光明媚，在塔院里放下了竹制的小床。
- 支那入道场：支那，是当时对中国人的一种不尊重的称呼。
- 怪石雅山聊设供，经坛古寺旧开堂：怪石、雅山等都是自然景物，可以作为供奉，而古寺则是人们敬仰的地方，因此在这里设立了祭坛，旧有殿堂。
- 浮生百感头空白，小阁重阳菊巳黄：人生百味感受，只有空白，没有具体的内容，重阳节时菊花已经开放。
- 身是维摩病居士：我是一位生病的居士，即修行人。
- 题诗又过朗公房：我又来到这里题诗了。
【赏析】
这首诗是作者在重阳节游览朗州（今湖南常德）时的感怀之作。诗人首先描述了自己来到朗州后的情景，然后表达了自己的感慨之情，同时描绘了自己的生活环境，最后表达了自己的内心想法。
首联“访朗公”表明了诗人的来访动机。他来到朗州是为了游览名胜古迹，以寻找灵感。这里的“塔院”，指的是朗州的一个著名景点，名为“清风塔”。清风塔位于朗州城内，是一座古老的建筑，据说它建于唐朝，至今已有上千年的历史。诗人来到这里，感受到了大自然的美丽和宁静，同时也体会到了人生的百感交集。
颔联“闻说支那入道场”则是对朗州当地风俗的描写。这里提到的“支那”是对中国人的贬称，但诗人并没有因此感到愤怒或不满，而是以一种宽容的态度来看待这个问题。他认为，尽管中国人有自己的文化传统，但这并不意味着他们就是坏人。这里的“雅山”，指的是朗州的一座山，山上有许多奇特的石头和美丽的景色，可以供人们欣赏。而“经坛”则是指寺庙中的祭坛，是人们进行宗教活动的地方。这里的“古寺”，指的是历史悠久的寺庙，它们见证了历史的变迁和文化的发展。
颈联“怪石雅山聊设供，经坛古寺旧开堂”进一步描绘了朗州的自然景观和人文环境。在这里，诗人看到了一些奇特的石头和美丽的山峰，这些自然景观成为了人们祭祀和祈福的对象。同时，他也看到了一些古老的寺庙和祭坛，这些地方见证了历史的痕迹和文化的传承。这里的“浮生百感”表达了人生的复杂和多变，而“空”则是诗人内心的真实写照。他觉得自己的生活充满了空虚和迷茫，找不到具体的意义和目标。
尾联“身是维摩病居士，题诗又过朗公房”则表现了诗人的内心世界。他认为自己是一个生病的居士，无法摆脱世俗的困扰。而他之所以又来到这里，是因为他想通过写诗来抒发自己的情感和想法。这里的“朗公房”是指朗州当地的一个著名文人的住所，诗人在这里题诗，是为了表达他对这个地方的喜爱和怀念之情。
这首诗通过对朗州的自然景观和人文环境的描绘，表达了诗人对于人生百感交集的体验和内心的迷茫与困惑。同时，它也体现了诗人对于传统文化和宗教信仰的尊重和珍视。
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