辟谷归来值岁周，寿筵春饼嚼新柔。
山前云物归青野，杖外花枝对白头。
台省望高行再召，枌榆景好足相酬。
流行坎止吾儒分，盘谷何劳问某邱。
【注释】
辟谷：指不食五谷。归值：归来，回来。周：满，这里用来形容岁数之多。寿筵：为寿辰而设的宴席。春饼：即春饼子，一种用薄面烙制而成的食品。青野：青草覆盖的土地，也泛称田野。杖外花枝：拄杖之外（指山斋）的花枝。白头：指头发花白，这里代指老年人。台省：官署，指朝廷。望高行：仰望高风亮节的人。再召：再次征召。枌榆：榆树，古代用作城郭、宫室的建筑材料。景好：景物美好。盘谷：在今河南林县境内。相传是商朝贤人伊尹避居之地，因地有盘石和清泉而得名。
【赏析】
此诗是元代诗人张养浩的一首七言古诗。全诗以寿左司马山斋六十为题，前四句写寿筵之丰盛与主人之高寿；后四句写朝廷征召、自然景色、个人境遇等。全诗语言质朴，意境深远，富有哲理。
首联“辟谷归来值岁周，寿筵春饼嚼新柔。”开篇两句点明左司马山斋六十，乃是一位辟谷归来的高士所享寿宴。辟谷，意谓不食五谷；归来，意味着返回故里或家乡。岁周，即年岁已满，此处用以形容高寿之年。春饼，即春饼子，是一种薄如春饼的食品，通常用来招待客人或庆贺节日。咀嚼时，感觉其口感既柔软又鲜美。这两句话描绘了一幅高士宴饮图：他回到了故乡，享受着春天的美食，同时度过了他的七十大寿。
颔联“山前云物归青野，杖外花枝对白头。”接着描述山前的云彩和花草都回归到了青翠的原野之中。这里的“青野”指的是广阔的田野，象征着生命的延续和自然的生机。而“杖外花枝”则是指山斋之外的花草，它们在阳光照耀下显得格外娇美。此时，高士正坐在山斋中，看着外面的花枝和青草，仿佛看到自己年轻时的模样——那是一个充满活力和朝气的青年。这一联通过对比手法，表达了作者对青春时光的怀念以及对岁月流逝带来的感慨。
颈联“台省望高行再召，枌榆景好足相酬。”接下来，作者转向朝廷，想象着那些能够引荐自己的贤才再次被朝廷召见的情景。这里的“高行”指的是高尚的德行和政治才能；而“再召”则表示这些人才有机会再次得到皇帝的青睐和重用。至于“枌榆景好”一句，则是借用了一个典故。据《史记·陈涉世家》记载，秦末农民起义领袖陈胜曾自称为“陈胜王”，并下令在家乡建造一座高大的栎木门，上面书写道：“伐檀兮何儿兮，廊庙之柱兮！”后来这句话被用来比喻那些有能力但尚未被重用的人。在这里，作者用此典故来表达对那些能够辅佐朝廷的人才的赞赏之情。同时，他也暗示了自己虽已年高，但仍有望得到朝廷的青睐和重用。
尾联“流行坎止吾儒分，盘谷何劳问某邱。”最后一句则是作者对人生哲学的思考。他认为，无论是顺境还是逆境，都是人生的一部分。因此，不必过于担忧未来的困难和挑战。而当一个人真正懂得顺应自然规律和生命节奏时，他就能够像盘谷中的隐士一样悠然自得地生活。这里的“盘谷”指的是传说中的一处隐居地，它位于现在的河南林县境内，据说是商朝贤人伊尹避居之地。因此，尾联也是对伊尹这位古代贤者的赞颂，同时也寄托了作者自己对于隐居生活的向往和追求。