上界非无事，中天亦有人。
一元通大象，万品不离尘。
驭世多龙女，璇玑并斗身。
法华开玉树，心镜转金轮。
何用求方外，惟须念玉真。
步虚词二十三章 其二十
上界非无事，中天亦有人。
一元通大象，万品不离尘。
驭世多龙女，璇玑并斗身。
法华开玉树，心镜转金轮。
何用求方外，惟须念玉真。
注释：
- 上界非无事：上界不是没有事情要做，表示上界的神灵也在忙碌。
- 中天亦有人：中天也有人居住。
- 一元通大象：一个宇宙的法则是相通的，万物都是按照同一个法则存在的。
- 万品不离尘：所有的事物都离不开尘世的存在。
- 驭世多龙女：驾驭世间的大多是龙族的女性。
- 璇玑并斗身：璇玑和北斗星都是天上的星星，它们的身体都在天上。
- 法华开玉树：佛教经典如《法华经》能开启像玉树一样美好的境界。
- 心镜转金轮：内心就像镜子一样能反射出金色的太阳。
- 何用求方外：为什么还要到远方去寻求呢？
- 惟须念玉真：只须念念不忘玉清真人即可。
赏析：
这首诗是《步虚词》中的第二十章，描绘了上界、人间、四方以及佛家世界的景象。诗人以丰富的想象力，展现了一幅幅生动的画面，让人仿佛置身于一个神秘而庄严的世界之中。
首句“上界非无事”，表达了上界并非完全与世隔绝，而是有诸多活动，显示出一种神秘而又活跃的氛围。第二句“中天亦有人”，则进一步强调了中天世界的活跃与生机，这里的“中天”可能是指道教中的“三清”之一，也就是玉清宫、上清宫和太清宫，是道教最高神明的居所。
接下来的两句“一元通大象，万品不离尘”，则描绘了一个宇宙统一、万象更新的境界。在这里，“一元”指的是宇宙万物的统一性，“大象”则是指宇宙的法则或规律，“万品不离尘”则意味着所有事物都脱离不了尘世的存在。这种描述，既有对宇宙万物和谐统一的赞美，也有对生命轮回不息的肯定。
诗人转向人间世界，描绘了人间繁华的景象。“驭世多龙女”，意味着人间充满了各种神仙女子，她们驾驭着风云雷电，掌控着世间的一切。而“璇玑并斗身”则形容天空中星辰璀璨，北斗七星与璇玑星并列，象征着天地间的秩序与和谐。
最后两句“法华开玉树，心镜转金轮”则是对佛家世界的描绘。这里所说的“法华开玉树”，意指佛教经典如同盛开的玉树一样美丽动人。而“心镜转金轮”则形容修行者内心的明澈如镜，能够反射出金色的太阳，代表着觉悟与智慧。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了一个既神秘又庄严、既现实又超脱的世界。诗人通过对上界、人间、四方以及佛家世界的描绘，引导读者去思考人生的意义、世界的真相以及修行的道路。这种表达方式不仅富有诗意，也具有很高的哲理性。
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