方子还山中，两度寄诗帙。
怜余方在疚，报答百不一。
故人枉相存，所恨越阡术。
江南十月交，山中稼应毕。
天寒脆榆柳，霜重熟枣栗。
理瓮得旧醅，攀崖割新蜜。
既可欢亲颜，亦堪悦家室。
吾翁嗟已晚，念此重有失。
尚幸老毋康，粗以慰篷筚。
人生归有道，贫贱匪所恤。
作诗谢同怀，商风振瑶瑟。
酬方思道以诗帙见寄
方子还山中，两度寄诗帙。
怜余方在疚，报答百不一。
故人枉相存，所恨越阡术。
江南十月交，山中稼应毕。
天寒脆榆柳，霜重熟枣栗。
理瓮得旧醅，攀崖割新蜜。
既可欢亲颜，亦堪悦家室。
吾翁嗟已晚，念此重有失。
尚幸老毋康，粗以慰篷筚。
人生归有道，贫贱匪所恤。
作诗谢同怀，商风振瑶瑟。
【注释】：方子：指方回。方回曾隐居于山中，所以称他为“方子”。两度：两次。寄诗帙（zhì zhì）：把诗稿装进书箱里寄给他。怜：同情、怜悯。在疚：病在床席上。报答：答谢。百不：百无一成。枉：枉驾，枉来。相存：互相照应、慰问。越阡术：越出常规的医术。阡陌：田间小路。天寒：天气寒冷。脆：脆弱。榆：榆树。柳：柳树。熟：收获。理：整理。瓮：酒坛子。理：收藏。得：获得。新蜜：新采的蜂蜜。欢：使高兴。亲颜：父母亲人的面容。嗟：遗憾、可惜。老：年纪大。老毋康：不要生病。蓬筚：用蓬草和竹木做成的房屋或车篷，这里借指简陋的居处。归：归宿。有道：有一定的道理。贫贱：贫穷卑贱，处境困难而不以为意。作诗：即作《酬方思道见寄》诗。谢同怀：感谢与自己思想感情相一致的朋友。商风：指商朝的乐曲。《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙，鼓钟于宫，声闻于外。”这里泛指音乐。
【赏析】：这首诗写诗人对友人方回的思念之情。诗的前半部分，从对方的处境和遭遇着想，表现出诗人对他的同情和关心；后半部分，则着重表达了诗人对友情的重视及对友人的安慰之意。全诗语言质朴自然，感情真挚深厚，是一首很有代表性的送别之作。
首联点明题意，说方子还在山中，已经两次给我寄了诗文稿。这是第一句。“怜余”二句承上启下，说可怜我正在病中，你却来信问候，但你的问候又有什么用呢？因为你的信中只有百无一成的诗句啊！这两句既写出了方子的一片好心，同时也流露出诗人的感激和愧疚之情。“故人”四句承前启后，说老朋友不远千里来看望我，我是多么遗憾啊！不过，幸好老人家还硬朗着，让我能勉强应付生活，这也算是一种安慰吧！“江南”以下十二句，写时景和个人心情。“江南”四句，写时令。“天寒”八句，写天气和季节的变化，以及由此而引起的一系列感受和联想。这些描写，既表现了一种清幽淡远的意境，也透露出了诗人对大自然的感受力和领悟力，以及对生命无常的感慨。“理”五句，写诗人在山中的生活。“既可”二句，写这种生活的惬意之处。“吾翁”六句，写自己的感慨。“嗟已晚”三句，说自己年岁大了，不能再像年轻人那样去追求功名利禄了！而如今只能眼睁睁地看着老人的不幸遭遇，心中感到十分遗憾。“尚幸”，是说幸好还有老人家健在；“老毋康”，是说老人家虽然健在，但仍然不能恢复健康。末四句，是对友人的慰勉和祝愿。“人生归有道”，意思是说人生的道路是可以归结到一定的道理上去的。只要找到了这样的道路，无论富贵贫贱都是无关紧要的了。这既是对朋友的一种安慰，也是对自己的勉励和鞭策。“作诗谢同怀”，是说写首诗来向朋友表示谢意。“商风”，是指商朝的乐曲，这里用来比喻音乐。“振瑶瑟”，意思是说让美妙的音乐传遍四方。《诗经·商颂·那》：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”这里用来比喻音乐的美好动听，能够感动人心。