文成婚媾通殊域。垂杨扫尽千年雪。旧俗独留残。因知施教难。
佛言诸地狱。一一罗心目。地狱众生谁。农奴真可悲。
【注释】
文成婚媾通殊域。
文成：即文成公，春秋末年晋国大臣范宣子。他娶晋大夫赵武妹为妻，生有二子，长子称“文”，次子称“成”。后因封于范国，故称“文成”。这里用“文成”借指范氏家族。
婚媾（hé）：婚姻，联姻。
通：使……相通，这里是说文、范两家联姻，成为亲家。
殊域：异邦，异国。
垂杨扫尽千年雪。
垂杨：杨柳下垂的样子。这里指春柳。扫尽：扫除干净。
千年雪：形容积雪之厚，如千年不融之雪。
旧俗独留残。
旧俗：古时风俗习惯。
独留残：只有这些遗留的习俗存在下来。
因知施教难。
因知：于是知道。
施教：传授教育。
难：困难重重。
【译文】
范宣子与晋大夫的女儿结为亲家，文成公和范氏家族联姻，结成了亲家，从此两国互相交往。
垂柳的枝条轻轻摇曳，把千年的积雪都扫得干干净净。
古代的风俗习惯只保留下一点残余，才知道传授教化真是一件困难的事。
【赏析】
这首小令是写范宣子与晋女结亲之后两国之间的交往。首句“文成婚媾通殊域”，表明这是一对异姓的亲事；第二句“垂杨扫尽千年雪”则表明了双方交往之深，连千年不化的积雪都被扫得干干净净了。第三句点明这是一桩“新亲事”。“旧俗独留残”，表明了这一对异姓亲家之间还存在着不少隔阂；第四句“因知施教难”，则点出了这桩亲事中最难解决的一个问题：怎样进行文化教育？全曲以“文成婚媾通殊域”开篇，又以“因知施教难”结束，构成了一个由表及里、由外向内的完整结构。在结构上，前后两段既相对独立，又紧密相连。前段写范宣子与晋女结亲以后，两国之间互派使者频繁往来，文化交流日益增多；后段则着重描写了范宣子在接待晋使的过程中，如何面对这样一个棘手的问题：“因知施教难”。从内容上看，前半部分重在写事，后半部分重在写人，前者侧重描写两国交往之密切，后者则着力刻划范宣子的难处和苦衷。在艺术上，此曲以对话的形式表现故事，显得生动活泼；同时，它通过范宣子与晋女使者的对话，展示了范宣子的聪明才智和善于交际的性格特点。此外，它还善于利用对比手法来刻画人物形象。比如，“文成婚媾通殊域”与“垂杨扫尽千年雪”两句，一写婚媾的双方都是来自不同国度的贵族家庭，一个是中原大族，一个是北方少数民族；一写婚后双方互通有无，交流文化，其乐融融；而“旧俗独留残”与“因知施教难”两句，一写双方的习俗各不相同，互不相容；一写双方在文化交流方面所遇到的阻力很大，难以克服。如此等等。这种对比，使得这首小令的艺术魅力更加突出。