伊昔典午间，云公此卓锡。
寇至惊蒸黎，焚香化雉堞。
至今山中人，大半是所活。
又云前山隅，旧是猛虎穴。
道士张逍遥，以杖逐此物。
其人已羽化，其庐尚突兀。
晨起寻遗踪，排云踏山脊。
巨崖落寒风，飒飒荡精魄。
石笋垂丹梯，古洞立积铁。
冬气周四时，灵曜不得烈。
拂壁瞻画像，低徊难遽别。
暮经洪崖井，巉岩正飞雪。
只疑奔湍间，仙驭同出没。
溯流寻高源，嵯岈生荡激。
一石尤倔强，临水自挺拔。
虚声遍岩谷，此辈耻同列。
阐幽赖使君，锡名补其阙。
恨无磨崖力，排空立高碣。
钟鸣翠岩寺，倚杖尽蹩𧿁。
朅来丁西霞，岭上传丹诀。
仆夫急长生，贾勇待明发。
未见颜色好，已忘筋力劣。
跂足尽重茧，飙举争健鹘。
山果不知名，披荆竞相掇。
陟险凡几盘，所遘殊朴讷。
危坐无多言，亦足涤烦热。
【译文】
当年寇贼入侵，百姓惊恐，我虔诚地烧香祈祷，希望化解灾祸。如今山上的百姓，大多都是当年我的庇护之恩所救活的。又说前山隅处，以前是猛虎出没的地方，道士张逍遥用杖赶走了这只猛虎。现在那道士已经成仙，他的茅庐依然矗立在山中，像一座突兀的山峰。清晨起床寻找仙人留下的踪迹，我登上云梯，踏着山脊，巨崖上落着寒风，飒飒作响，好像在荡涤我的精神魂魄。石笋垂着丹梯，古洞立着积铁，冬气四时不散，但灵光不能显现。我拂拭壁上的画像，徘徊难舍，难以立刻离开。傍晚经过洪崖井，岩石陡峭飞雪纷扬，仿佛看见神仙的车驾同出来没。我溯流寻找高源，山崖陡峭水流激荡。有一块石头尤其倔强，它面对着水依然挺拔。山岩谷壑间传来阵阵虚声，这些石头都以此为耻，不愿与它们并列。我依靠使君的阐幽之力，补完了这块顽石的缺憾。可惜没有磨崖之力，只能让巨石屹立在高处作为标志。钟声在翠岩寺回响，我拄杖行走，疲惫不堪。忽然间天边的霞光照耀下来，岭上传来了长生不老之诀。仆人催促我赶快修炼，准备迎接明晨的到来。我没有看到他们的面容和脸色，只记得他们筋疲力尽的样子；他们争先恐后的竞相攀折树木，想要摘到最上面的果实。我攀登险峻的山径，经历了无数次的危险，遇见了许多朴实无华的人。他们在危坐中不说话，但足以洗涤我心中的烦热。
【赏析】
《西山纪游》是一首记叙性的七言绝句组诗。诗人以简洁的笔墨描绘了西山秀丽的自然景观，抒发了自己对自然山水的热爱以及向往神仙、渴望得到长生不老之术的思想感情，并以此表达自己对世俗名利的不屑追求。全诗风格清新淡雅，意境空灵清远。
第一首写西山的秀美景色。“伊昔典午间，云公此卓锡”一句交代了时间背景及地点。典午即三国时期，公元220年至280年，这里指东晋。云公是佛教传说中的菩萨名，此处指释慧理（僧璨），他于南朝宋末入灭后被追认为菩萨，故称“云公”。卓锡指僧人受戒后将锡（用来盛装佛物）安置在寺庙中的行为，表示正式住下。这两句表明诗人是在东晋时期游历西山，并在西山的某座寺庙中受戒为僧。接下来描述了当时的环境状况：“寇至惊蒸黎，焚香化雉堞。”寇贼入侵时，百姓惊慌失措，诗人虔诚地烧香祈祷，希望能化解危机。这里的“蒸黎”指老百姓，而“雉堞”则是指古代城墙上的矮矮的垛口。
第二首继续描写西山的环境。“至今山中人，大半是所活。”意思是至今留在西山的百姓，大多是当年诗人所救助的。“又云前山隅，旧是猛虎穴”，说明在诗人之前就有人曾在此居住或修行，甚至传说这里曾是猛虎常出没的地方。接着诗人描绘了西山的美景：道士张逍遥用杖赶走了猛虎，其人已成仙，茅庐依旧矗立在山中；早晨起来寻找仙人遗留的踪迹；傍晚经过洪崖井时，岩石陡峭飞雪。
第三至第七首主要描写西山的人文景观。“其人已羽化”，指的是那个道士已经成为神仙；“其庐尚突兀”则形容这座道观依然矗立在山中，像是一座山峰一样。“晨起寻遗踪，排云踏山脊”，诗人早晨起来寻找道士的遗留痕迹，然后站在云端之上踏着山脊游览。“巨崖落寒风，飒飒荡精魄”，巨大的崖壁落下寒冷的秋风吹过，发出飒飒的声音，好像在清洗诗人的精神灵魂一样。“石笋垂丹梯”，描述的是悬崖上悬挂着红色的梯子，象征着道教的修行之路。
第八至第十首主要描写山中的动物。“冬气周四时，灵曜不得烈”，冬天的气息笼罩整个山林，使得一切显得更加寂静肃穆。“拂壁瞻画像，低徊难遽别”，诗人抚摸着墙壁上的画像，久久不愿离去。
第十一首写山中的野兽。“暮经洪崖井，巉岩正飞雪”，诗人晚上经过洪崖井的时候，岩石陡峭且有雪花飞扬。
第十二首写山果。“只疑奔湍间，仙驭同出没”，诗人怀疑那是从湍急的水流中冲出来的仙车，与神仙的马车一同出现和消失。
第十三首写溪流。“溯流寻高源，嵯岈生荡激”，诗人沿着溪流寻找源头，发现溪流的两岸峭壁耸立，激起了水波激荡。
第十四首写石头。“一石尤倔强，临水自挺拔”，其中一块石头尤其倔强，它面对流水依然挺立不倒。
第十五首写声音。“虚声遍岩谷，此辈耻同列”，整个山谷回荡着虚声，这些都是石头的叹息之声，它们都感到羞耻，不愿意和石头们站在一起。
第十六首写山石。“阐幽赖使君，锡名补其阙”，诗人依赖使君的功德来阐释深奥的道理，补全了山石的缺憾。
第十七首写瀑布。“恨无磨崖力，排空立高碣”，如果没有足够的力量磨平山崖，那么就只能让山石矗立在高空之上作为标志。
第十八首写钟声。“钟鸣翠岩寺，倚杖尽蹩𧿁”，当钟声响起时，诗人拄着拐杖走到翠岩寺去听钟声。
第十九首写行旅之人。“朅来丁西霞，岭上传丹诀”，有一天早上，行旅之人来到山岭上，传下了长生不老之术。
第二十首写行者的艰辛。“仆夫急长生，贾勇待明发”，仆人们急切地盼望早日修得长生不老之术，好能早日出发。
第二十一首写旅途所见的景物。“未见颜色好，已忘筋力劣”，尽管尚未见到主人翁的容貌和神态，但我已经忘记了自己的疲惫和软弱。
第二十二首写行者的心情。“跂足尽重茧，飙举争健鹘”，由于长途跋涉而双脚长出了茧子，于是便有了激烈的竞争——奋力展翅飞翔。
第二十三首写行者的感悟。“山果不知名，披荆竞相掇”，因为不认识果子的名字，所以只能尽力地去采摘那些看似普通的果子。
第二十四里写行者的艰辛。“陟险凡几盘，所遘殊朴讷”，在登山的路上经过了多次危险，但所遇到的人都朴实无华。
第二十五首写行者的心境。“危坐无多言，亦足涤烦热”，虽然只是坐在那里静静地坐着不说话，但这也足以消除心中的种种烦闷和炎热。
这首诗通过细腻的笔触描绘了西山的秀丽风光和奇岩怪石，表达了诗人对自然的赞美之情以及对世俗名利的淡泊之心；同时，通过对行者经历的叙述，展现了他们坚韧不屈的精神风貌和追求长生不老的决心。