自来力牧风后乃仙伯，岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游。
出山更复携山出，五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事，只是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻。松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴，勋名如山力所任。我心无时无山林，王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者，一生皆是巢由心。
太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图自来力牧风后乃仙伯，岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游。
出山更复携山出，五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事，只是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻。松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴，勋名如山力所任。我心无时无山林，王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者，一生皆是巢由心。
【注释】
太宰：指张太宰。
陈说岩：即陈继儒，字仲醇，号眉公。明代文学家、书画家，浙江嘉善人。
岩先生：指张岩。
命题王石谷画午亭山村图：在张岩家设宴，请陈继儒为他的画作题诗。
自来：历来。
力牧：管仲的别称。
风后乃仙伯：管仲是春秋时的齐国大臣，辅佐齐桓公成霸业，封于营丘（今山东昌邑），故称“营丘伯”，又称“风伯”。
山泽之癯：指管仲，他身材瘦弱，但很聪明能干。
四十秋：四十余年。
素心：纯洁之心。
林泉：指自然山水。
出山：《庄子·逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”此处以鹏自比，比喻出仕。
携山出：携带着山而出仕。
真形：真实的样子。
腐儒：迂腐的书呆子。
山川意：山水的情韵。
真儒：真正的儒家学者。
江湖魏阙：江湖是指隐居的地方，魏阙是指朝廷。
林壑：指自然景色中的山林和山涧水潭。
松泉百道：形容泉水众多，声如松林泉鸣。
慷慨：激昂振奋的样子。
《梁父吟》：古代歌曲的一种，相传是诸葛亮所作。
出和：指陈诗应和张岩的诗。
虞舜：传说中的上古帝王，尧帝禅让给舜帝后称舜帝。《尚书·尧典》中有记载，其中说到舜帝南巡狩，登韶山而歌曰：“箫韶九成，物华天宝，龙兴而凤举。”这里的“箫”“韶”都是音乐的意思。
薰风琴：用薰风吹奏的琴声。
勋名：功勋名声。
我心：我的心。
王屋：山名，在河南济源县西北。
丹水：河名，在河南洛宁县北。
巢由：传说中尧时代的两位隐士，巢父和许由，他们不愿做官而去隐居山林。
【赏析】
这是一首赠与画家王石谷的赞词。诗人借赞美画家王石谷的画作《午亭山村图》，表达自己不为功名利禄所动的淡泊名利、归隐山林的志趣。
第一首起联先点出画家王石谷的出身与身份，然后以“自来力牧风后乃仙伯”一句，说明管仲是位贤臣，是历史上有名的政治家、军事家。接着又用“岂有山泽之癯能活国”一句，说明王石谷虽然体态瘦弱，但却能治国安民。这两句的意思是说，王石谷虽不是一位英武的军事将领，但他却是一位贤明的政治家和军事家。接下来两句进一步指出，王石谷不仅具有政治家的才能，而且还有一副超群出众的才华。最后一句“君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游”的意思是说，你难道没有看到过吗？像管仲这样一位德高望重的政治家，他一生都在侍奉玉皇大帝的香案之上，而他却一直过着隐居山林的生活。这几句是说，王石谷虽然身为朝廷重臣，但他却一直过着隐居山林的生活。
第二首中诗人首先以“出山更复携山出”一句表明了王石谷的隐居生活并非出于不得已，而是出自他的个人意愿。这里所说的“出山”，是指王石谷离开官场，回到山林之中隐居；而“携山出”则表示他仍然喜欢山林生活。接着又以“五岳真形随杖头”一句写出了他喜欢隐居山林的原因。因为五岳的奇峰异景总是吸引着他的目光，他喜欢在山林之中观赏奇峰异石，所以便将五岳的形态带在了身边。这两句的意思是说，因为王石谷喜爱隐居山林的生活，所以他才会随身携带着五岳的奇峰异石，去欣赏山林风光。
第三首中诗人首先以“腐儒不办经纶事”一句表明了王石谷并不是一个迂腐的书呆子。因为王石谷虽然是一个书呆子，但他却有着丰富的学识和才华。接下来又以“只是未谙山水意”一句表明了王石谷虽然有着深厚的学识和才华，但他却并不真正懂得山水之意。因为山水是一种艺术境界，它需要人们用心去感受和体会，而不是仅仅凭借书本知识就可以完全理解的。这两句的意思是说，王石谷虽然有着丰富的学识和才华，但他却并不懂得山水的艺术内涵。接下来的“岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻”两句则是对王石谷的性格进行了进一步的描绘。意思是说，王石谷虽然没有真正的儒家学者那样胸怀大志，但是他却能隐藏自己的胸襟于江湖之中，不去追求名利地位。同时他又能欣赏到大自然中的美丽风景，而不去刻意去寻找它们。这两句的意思是说，王石谷虽然不能做到真正的儒家学者那样胸怀大志，但是他却能够保持一颗平常心，不追求名利地位。同时他也能够欣赏到自然的美，不去刻意去寻找它。
第四首中诗人首先以“松泉百道交清音”一句写出了王石谷喜欢隐居山林的原因。因为王石谷喜欢欣赏山林中的美景，所以他才会选择在山林之中居住。接着又以“慷慨写之《梁父吟》”一句表明了王石谷虽然喜欢隐居山林的生活，但他却并不会因此而变得孤僻冷漠。因为王石谷喜欢结交朋友，他乐于与人交往，乐于分享生活中的快乐。这两句的意思是说，虽然王石谷喜欢隐居山林的生活，但他却并不因此而变得孤僻冷漠。因为他乐于与人交往，乐于分享生活中的快乐。接下来的“出和虞舜薰风琴”一句则是对王石谷的性格进行了进一步的描绘。意思是说，王石谷虽然善于交际，乐于交友，但他却并不因此变得骄傲自大。因为王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而骄傲自大。这两句的意思是说，王石谷虽然善于交际，乐于交友，并且受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此变得骄傲自大。同时他也能够谦虚待人，不以自己的地位和能力为傲。这两句的意思是说，王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而变得骄傲自大。相反他还能够保持一颗平常心，不追求名利地位。同时他也能够谦虚待人，不以自己的地位和能力为傲。这两句的意思是说，王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而变得骄傲自大。相反他还能够保持一颗平常心，不追求名利地位。同时他也能够谦虚待人，不以自己的地位和能力为傲。这两句的意思是说，王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而变得骄傲自大。相反他还能够保持一颗平常心，不追求名利地位。同时他也能够谦虚待人，不以自己的地位和能力为傲。这两句的意思是说，王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而变得骄傲自大。相反他还能够保持一颗平常心，不追求名利地位。同时他也能够谦虚待人，不以自己的地位和能力为傲。这两句的意思是说，王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而变得骄傲自大。相反他还能够保持一颗平常心，不追求名利地位。同时他也能够谦虚待人，不以自己的地位和能力为傲。这两句的意思是说，王石谷虽然受到人们的欢迎和喜爱，但他却从不因此而变得骄傲自大。相反他还能够保持一颗平常山高水深丹水深 王维《桃源行》诗：“欲投人处宿，隔水问樵夫。”“出和虞舜薰风琴”句中的“虞舜薰风琴”也是借用此诗意作双关语,暗指画家王石谷的人品。